藤蔓绿染木架，
日光下，藤叶斑驳了光影
而在明灭的光影中
一个个饱满的小葫芦
正盛藏着古国千年的文明
和不灭的美丽传说
在清风岁月中静享春秋
葫芦—源起
拨开历史的烟云，古籍翻转，“瓠”、“匏”、“壶”是葫芦最早的称谓，《邶风》云：“匏有苦叶，济有涉深”；《小雅》云：“南有木，甘瓠累之”；《幽风》云：“七月食瓜，八月断壶”。
“七月食瓜”为嫩瓜之食，“八月断壶”为容器之用，葫芦源起于先秦甚至更古远的时代，在先人的生活中承担着食、用的多重角色。而关于“壶卢”这个双音的名字，可以追溯到烽烟四起的三国时期，《世说新语》中的“长柄壶卢”是为字证。
而直到盛世唐朝，“葫芦”这个沿用至今的名称才开始流行起来。宋以后，因为品种的增多，葫芦的名称也便多了起来。在李时珍的《本草纲目》中便出现了七种称谓，分别为：悬瓠、蒲卢、茶酒瓠、药壶卢、约腹壶、长瓠、苦壶卢。
葫芦—崇拜
逝者如斯，葫芦之于历史，在春秋轮转中，逐渐成为先人生活中崇拜的对象。葫芦之形，外形饱满，且内多子，与生殖具有着某种关联。
有《诗经·大雁·绵》云：“绵绵瓜瓞，民之初生。”其中“瓜瓞”二字便代表着葫芦。荒古之时，生存多艰，先人在恶劣环境之下，寿命多短，于是一个氏族的强盛与否，多取决于成员的多寡。
生殖繁衍，延续与繁盛氏族，便成为先人至关重要的事情。作为生殖载体的女性，在当时普遍受到尊重，先古之人，思想尚处蒙昧之中，而怀孕女性的身形与葫芦又存在着相似之处，于是先人便把葫芦与自身的繁衍相联系了起来，相信葫芦对繁衍拥有着某种神秘的力量，为如葫芦一样多子兴族，先人便产生了对葫芦崇拜的意识。
葫芦—合卺（jin）
玉树芝兰，冰清况有闺房秀。画堂如昼。相对倾醇酎。合卺同牢，二姓欢佳耦。凭谁手。鬓丝同纽。共祝齐眉寿。
——《点绛唇·玉树芝兰》
合卺民俗，起于上古，本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。而随后世发展，匏改为杯盏，便成为了沿用至今的“交杯酒”的习俗。
“萧郎弄玉合卺时，一齐覆下琉璃盏。”红妆喜烛，亲朋恭贺，阵阵欢闹之声中，新人交杯饮毕覆盏于地，一仰一覆，惹来亲朋好友哄闹玩笑，新娘红衣之下妆容更是艳煞旁人。
在宋之时，“合卺”礼毕，还有掷盏于床下之说，若两杯一仰一覆，则正合男俯女仰之式，寓意阴阳和谐，是为大吉之兆。
葫芦—吉祥
美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。
雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。
——《咏瓢》
千百年来，葫芦作为中华民族最原始的吉祥物之一，具有辟邪、招宝的内涵。在字意上，因葫芦与“护禄”、“福禄”谐音，且本身天然饱满优美，无须人工雕琢自有一种喜庆圆满的美感，而被古人认为具有驱灾辟邪，招财进宝的功效，而成为人们喜爱与珍藏之物。
葫芦多子，且枝“蔓”谐“万”音，于是葫芦便在古人的智慧联系下，也寓意着“子孙万代，繁茂吉祥”。
葫芦之于中国，盛藏着千年历史文明的缩影，在静好的时光下，饱满的身型一如先秦时的“瓠”、“匏”、“壶”，蕴藏着多子与圆满。
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