道冲，而用之或不盈——红掌知行合一之185
《道德经》之四。
道冲，而用之或不盈。渊兮，若万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽。其渊深、渊博好像万物的本源。它锋芒不露，它能解人世间的纷纷扰扰，在光明之处便和光融合，在尘垢之处便与尘垢同一。它湛深幽远好像无处不在，我不知道它从哪里来，应该在象帝之前便已存在。
这一章理解的核心在“冲”。冲是一个组合词，两点就是指阴和阳，中就是相互中和，一阴一阳之谓道，道就是阴阳两者的相互中和。万物负阴而抱阳，万事万物都承载着阴，环抱着阳，都有阴阳两方面。
挫其锐。道是阴阳两者的参和，所以不能只突出其中的一点，所以挫其锐，若锋芒外露，则不持久。毛笔是尖的，写着写着就秃了，砚台呢，用多少年都没事。
解其纷。思维角度不一样，便可解人世间的纷纷扰扰。任何事物不能只站在阴或阳的角度看，这世界有日有月，有白天有黑夜，看事情我们要站在自己的一面，也要懂得站在另外一面看，思维方面上升了，遇事便能洞察秋毫。
和光同尘。即同流而不合污，即外圆而内方。和大家相处时，内心保持自己的原则，外面呢和大家相处融洽。你受得了委屈，便能扩大自己的格局，真正成熟的人能接纳他不喜欢的人。
中国人养花有花道，和茶有茶道，练武有武道，什么事情最后都能上升到道的层面，所以，道是湛兮似若存。
网友评论