——读《这个社会会好吗》
“这个社会会好吗？”这个问题大概是每个身处社会当中的人都会关心的一个问题，大至国家领导，小至贩夫走卒，国家领导人要制定国策，普通老百姓也会关心物价水平。社会，指以各种社会关系联合的人的集合，这一概念，从原始社会一直定义到了今天，比国家的概念定义的时间似乎还要长，套用一句影视剧里的经典台词：“有人的地方就有江湖”，那么就是：有人的地方就有社会。一个人孤立的存在，当然不会有什么社会，可是当两个人之间发生了联系，产生了人与人之间的交流和沟通之后，那么一个社会就产生了 。
这个社会会好吗？当我们在问出这个问题的时候，我们首先会想到的是这个社会现在是怎么样的？可能每个人对于这个问题的回答都不尽相同，有正面的，有负面的，每个人的答案都是从自身的角度去阐述自己所看到的社会现状，因人而异产生了各种各样的回答。但是，无论这个社会在个人看来是怎么样的？是好的是坏的？是高尚的是低劣的？是进步的是落后的？每个人都会希望这个社会会更好，或者说会朝更有利于自身的方向发展，满足个人对社会的诉求，这就是个人意义上的好。
在《这个社会会好吗》一书中，顾名思义，熊培云对于这一点进行了相当的探讨，即是疑惑也是期望，疑惑的是为什么这个社会会这样，期待的是这个社会会更好，对此，熊培云是保持一种乐观而理性的态度。当下的社会的确还存在很多的问题，但是作为社会中的一员，我们首先要做的，就是发现问题，如果我们对于问题一无所知，那何来解决问题。而就发现问题而言，在这个社会中是并不缺少这样的慧眼。信息社会的信息流动迅速背景下，每个人接触到的信息无疑是及其庞杂的，对于任何一个热点问题的网络讨论，也引导人们发现了许许多多的问题，比如书中提到的“孙志刚事件”直接导致了我国对收容遣送制度的大讨论，最后推动了收容遣送制度的废除。而近年来，网络自媒体时代的到来，任何一个社会热点问题的发生，都会在网络上引发爆炸式的舆论探讨，这无疑表明社会群众对于社会存在的问题是有相当的敏感性，虽然其中不乏趁机生事、胡搅蛮缠的所谓“喷子”，但是也有许多是设身处地倍感自危的普通群众。我们在发现问题的基础上才能去想办法解决问题，进而让这个社会变得更好。
那么，如何才能让这个社会变得更好呢？这才是最重要的问题。熊培云的答案是“以己任为天下，为自由而担责”简而言之，熊培云在书中阐释了个体之于社会变革的重要性。这看似是历史英雄主义的窠臼，但是实际上我认为是人民群众创造历史的观点，社会是所有人的社会，每一个独立的个体集合在一起就是一个社会，那么一个社会的变革或者说变好，自然也是从每个独立的个体的变革和变好而开始。诚然，每个人都能够看到这个社会的不好，但是大部分人对于问题的解决仅仅停留在动动嘴皮子，而真正脚踏实地去做了一些事的人少之又少。正如书中所说：“身处转型时期，对于自由的争取与保护，对公平与正义的谋求，正因为不可一蹴而就，所以更需要日常的持久的参与，中国人无疑是世界上最能隐忍的民族，不幸的是，这种隐忍通常都用错了方向。人们有耐心忍受苦难，却没有相同的耐心去结束苦难。”每个人似乎都在等，等社会变好，一边在谴责、在呼吁，一边继续维持一成不变的生活。然而这个社会会自动变好？当然不会。社会的变革是整个社会群体的变革，是这个群体中 每个人的变革，如此方为真正之变革。书中熊培云引用了一位读者的话是这样的：“故历代仁志之士，举社会变革首当改造自身。从改造自身开始以促进社会进步者，乃真精英。若只见批贬社会而不见自身行动者，则为一愤青而已矣。今日之社会，危机所在，非唯制度，在精英阶层之缺少也。”这段话我认为是极其切中时弊的，这个时代是最坏的时代也是最好的时代，习总书记说：“空谈误国，实干兴邦。”儒家说：“修身齐家治国平天下”俗语云：“千里之行始于足下”我们只有从自身做起，从小事做起。从身边做起，才是这个社会变革的开始，等待和时间并不会带来任何的变化。
“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”语出《孟子》，也是作者在书中首章所引用的句子，意思是等待有周文王那样的圣君出现才奋发图强的，是平凡的人。至于那些杰出人物，即使没有周文王，也会奋发向上。如果这个社会的每一个人都努力去做这样的豪杰之士、精英阶层，那么，正如毛主席所说：“星星之火可以燎原”，个人的微弱火星也能燎原之日，如此，这个社会当然会好，而且指日可待！
靖琤
2018年2月26日
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