16.09.06《对教会充满信心和希望》

16.09.06《对教会充满信心和希望》

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285，常年期第二十三周星期二

《对教会充满信心和希望 （上 ）》

V 恭读圣路加福音 6 : 12 - 19

在这几天，耶稣出去，上山祈祷；他彻夜向天主祈祷。天一亮，他把门徒叫来，由他们中拣选了十二人，并称他们为宗徒：即西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、号称「热诚者」的西满、雅各伯的兄弟犹达和犹达斯依斯加略，他成了负卖者。

耶稣同他们下山，站在一块平地上，有他的一大群门徒和很多从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来的群众，他们来是为听他讲道，并为治好自己的病症；那些被邪魔缠扰的人都被治好了。群众都设法触摸他，因为有一种能力从他身上出来，治好众人。

16.09.06《对教会充满信心和希望》

V 前 言

主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！

“在这几天，耶稣出去，上山祈祷；他彻夜向天主祈祷。天一亮，他把门徒叫来，由他们中拣选了十二人，并称他们为宗徒（路6：12-13）。”

这句圣言深深触动我心，大家看我列出的默想主题，或许就明白我触动的原因，我想有很多朋友会有与我同样的触动。什么触动呢？就是今天越来越多的人对教会失去信心和希望，或至少说与前些年比较，的确是这样的。让大家对教会失去信心和希望的原因，大部分是来自教会的神职界，主教神父们：看近年来对教会主教神父们的批评声就知道了，的确我们做的不够。那么，我的触动是什么？耶稣给了我希望，福音触动我心，是那位上山彻夜祈祷的耶稣触动我心，这触动就是：对教会、对主教神父们要充满信心和希望。因为耶稣为我们祈祷了。

当然，这不是容易讲的。接下来的问题自然，如何对教会充满信心和希望呢？或者说如何激活那些对教会失去信心和希望的朋友们呢？

V 第一，什么信心和希望？

首先我们要回答一个问题，何为信心和希望？信心就是信德，信心是信德的具体表达；希望就是望德，希望是望德的具体实现。所以说，基督徒的信心和希望，也就是指信德和望德。重要的问题是何为信德和望德？信德和望德是来自天主的德能。

天主教教理这样说：“信德是超性的德行，藉着信德我们信天主，信他所说过的和启示给我们的一切，并且信圣教会为我们提出的当信的道理，因为天主自己就是真理（《天主教教理》，1814条）。”

为什么说他赐我们信德？因为单靠理性和意志是想不通的。你信有一个天主，有些人不信。所以这信德是什么？首先是天主给有些人的恩赐，不是自己有的。这样表达的话，不是所有的信心都代表信德。

那望德是什么？“望德是超性的德行，藉着望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑（《天主教教理》，1817条）。” 望德和信德一样，也是天主给的。

这里我们不解释这两句对信德和望德定义式的解释，我要说的是：

一、信德和望德都是天主赐给我们的恩赐；

二、信德和望德的对象是天主，以及天主所启示的话语；

三、信德和望德都需要在考验中成长的。我们看圣祖的故事。圣祖亚巴郎、依撒格和雅各伯就是最初接受的考验的人，他们的信德望德是经过考验的。通过他们的生活，圣经告诉我们，他们的信德和望德不是理论，而是生活。是在酸甜苦辣、悲欢离合、波谲云诡的考验生活中，怀着信心和希望，走过来的。在艰难的岁月中，他们相信天主绝不会放弃他们，相信天主是全能、全知、全善的，无论世俗多么险恶，天主必胜。这就是他们的信仰。我们今天讲的信德望德是一种理论，《天主教教理》整本圣经就是讲他们的故事。这就是以色列子民的故事。

这种信仰到主耶稣这里才算是完成了，因为主耶稣才是信德创始者和完成者，意思是：主耶稣降临了，我们的信德和望德才算是真正的看到的希望，看到的确定。什么意思诶？譬如，以色列民族败坏败坏，就好像天主拣选了以色列民族，可是以色列民族不争气。这不是说轮回，等等等，耶稣来了，一切完成了。所以耶稣来了，一切希望都在耶稣身上，一切的信心都在耶稣身上。有人问“耶稣需要信德和望德吗？” 什么叫信德的创始者和完成者？意思是说：我们看耶稣，才真正的懂得什么叫信德？什么叫望德？用圣保禄宗徒的话说，就是：“（天主）他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他於创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由於爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉著耶稣基督获得义子的名分，而归於他，为颂扬他恩宠的光荣，这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的；我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免（弗1:3-7）。” 什么意思？就是信德的创始者和完成者。

意思很明了：一切都是藉着基督、在基督内，使我们才获得信德和望德的祝福，除非有基督，否则我们什么都不是，什么都不能完成。所以，基督就是我们信心和希望。

希伯来书的作者解释的更美：“所以，我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：祂为那摆在祂面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边。你们要常想，祂所以忍受罪人对祂这样的叛逆，是怕你们灰心丧志。你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步（希12:2-4）。”

希伯来书说的更清楚，在巨大考验中，双目常注视者信德的创始者和完成者，跑天主为我们准备的十字架路，这条路是圣人圣女们验证过的路，放心是没有错的路。

朋友们，上面这些分享就是为了使我们走进我们要说的主题：如何对教会充满的信心和希望？

V 第二，什么是对教会充满信心和希望？

很简单地说：对教会充满信心和希望就是对基督充满信心和希望，二者不可分割。所以当你对教会里的某一两个人失去信心，你对教会不也是失去了信心。为什么？因为信心和希望的对象是主耶稣和祂的话，换言之，如果我们只相信基督，而不相信祂的教会，那是一种荒谬。因为基督与教会是一体，就如教宗方济各所说的：“爱基督而不爱教会是一种荒谬。”是一样的道理。当然，也可以说，只能是没有信德的人才可是如此说，因为只有信德才可以看清基督与教会是何等关系。

当然，问题并非如此简单，因为信德也不是简单的一件事，它需要经历痛苦的挣扎，要经历理性、意志和情感的全方面的考验。关键的问题就在，教会是一个罪人的教会，并且往往罪大恶极的地方是来自教会高层——主教神父们当中。这才是信德和望德受到最大考验的地方。其实，这个考验并非只是在今天，在宗徒们时代就开始了，昔日跟随耶稣背十字架的，除了几个妇女外，宗徒们中只有一个年幼的若望，宗徒几乎全军覆没。那这个背叛耶稣是所有罪恶的根。今天看到主教神父们软弱，2000年前不也是？在今后的教难时期也是如此，在教会遭受大规模的血洗之时，站在前线的往往也不是主教神父，而是一般的平信徒。

这岂不是最令教会蒙羞的事，其实最蒙羞的不是教会，而是基督。当宗徒们一个一个跌倒背叛耶稣的时候，魔鬼哈哈大笑，这是魔鬼最猖狂的时刻，因为牠认为已经打败了天主。事实如此：“看，你亲自拣选的宗徒都如此，你还有什么资格和我较量；耶稣啊耶稣，看看你今天的教会，看看你的主教神父们，他们的德行还比不上我的弟子，你还有什么资格做天主，算了，你还是让给我吧！”

教会的奥迹就在于此，信德的奥秘也在于此，天主的全能就是隐藏在最无能为力中，天主的胜利总是在大家都认为必败无疑之时。按教宗本笃十六世的话说：这是天主那无力中的全能。也就是说，天主的全能总是在撒殚认为自己已经稳操胜券之时彰显其力量。

16.09.06《对教会充满信心和希望（下）》

看！耶稣的门徒在失败中站起了，伯多禄哭了，若望坚持到底了，众门徒也回来了，就连不敢公开承认的耶稣阿黎玛特雅的富人若瑟和那位只是在夜间见耶稣的尼苛德摩也来了。

就在魔鬼笑的时候，突然间，发现所有的人都来了，狂笑的魔鬼再也笑不起来了，换来的是嚎啕大哭和咬牙切齿。为什么咬牙切齿？意思就是不甘心，不死心。这就是罪恶的奥秘，就如一位老主教所说的：“撒殚真是奇怪，明明知道自己早晚都是失败，可还是要做垂死挣扎！”

我想，这也是我们每个人在犯罪时的迷茫吧！当我们犯罪时，明明知道没有结果，却还是一头扎下去；明明知道如此下去必败无疑，身败名裂，却还是顽梗不化。哎呀！或许这就是撒殚的奥秘吧。

好了，现在也该谈谈具体的行动了：我们应该如何对主教神父们充满希望和信心？特别是对那些腐败堕落的？

V 第三，具体行动

我想，如果大家默想了上面的道理，应该知道如何做？我们说对主教神父充满信心和希望，不是说他们的罪恶就不是罪恶了，他们的错就不是错了; 也不是说他们不应该悔改，不应该为了他们的罪负责任，将一切都推到魔鬼身上算了。当然不是，魔鬼只是一方面。当我们说对主教神父充满希望时，首先是他们需要悔改，我们相信他们能够悔改的。这是我们的希望，我们相信他们是因为我们相信耶稣基督。相信耶稣基督就是相信祂的祈祷，相信祂的圣神，相信祂是天主。换句话说，相信耶稣基督战胜了大部分主教神父们的软弱，至少比例就好像十一位宗徒对比一个犹达斯。其实，就连犹达斯都是一个奥迹，犹达斯最后下地狱也不一定; 意思是犹达斯也不能使我们失去对耶稣的信心和希望，因为祂是天主。

另外，必须要在主教神父身上注视背后的主耶稣，就如注视在耶稣受难时宗徒们身上的主耶稣一样。其实，如果我们对主教神父失去信心和希望，那么我们也会对耶稣失去信心和希望的，为什么？事实上，两千年前，不是大部分人都会耶稣失去了希望和信心。当你对教会失去信心和希望时，也就是对耶稣失去信心和希望。所以，我们要做圣母玛利亚和那几位圣妇，他们并没有被眼前的一切吓到。

圣母玛利亚就是此时此刻的希望，她才是教会的典型，她的信心和希望从来就没有失去过，她以百分百的信心和希望信赖着她的儿子耶稣，也就是信赖着耶稣所建立的教会。换言之，也信赖着伯多禄和宗徒们，虽然当时伯多禄和宗徒们都已逃之夭夭。可是圣母的信心知道他们都会回来的。所以，圣母没有抱怨，没有怨天尤人，更没有指东骂西，没有是因为圣母知道复活已经开始，希望已在眼前，她的儿子耶稣救赎工程的胜利钟声已经响起。

所以，当时圣母就成了宗徒们起死回生的力量，也就是说我们也成为主教神父们的力量，为他们祈祷，为他们求圣母。用圣母的力量对待他们，他们就是在圣母那里找到了安慰和鼓励，圣母就是教会的象征。当我们看到某几个主教神父跌倒时，放眼世界，圣人的主教神父太多了，不胜枚举。不要被这么几个人跌倒，看我们中国大部分都是怀着一个向上的心。这就是为何圣母成为初期教会的核心原因。

因此，我们也可以结论说：圣母的态度就是我们应该有的态度，如何对待软弱跌倒的主教神父们，就是像圣母一样，为他们祈祷，给他们鼓励，如果能为他们牺牲做克苦更好，当然也包括适当的爱的谴责。不过，一切都要在信心和希望、在慈悲的爱中进行。之所以在爱中进行，因为我们都是一家人。主教神父们，在最初没有几个不想当圣人的，你看看那20多岁的修士们，哪一个想当坏的？我们要理解。所以，我们要爱护尊重他们像自己的亲人一样。圣母把他们都看做是自己的儿子，你看耶稣在十字架上说“看，你的儿子; 看，你的母亲。”这才身为教会基督徒应该有的态度。心怀仇恨，失望，怨恨的态度绝不是圣母的态度，也不是基督徒的态度，而是无信德的表现。这些态度就像外教人一样，只能让那些可怜堕落的主教神父们更加堕落，只能让魔鬼欢喜，让仇恨教会者大笑。多一份慈悲和鼓励，多一份爱，他们不至于越陷越深。有时候教会做不到，只能让一个人失落，让他被魔鬼勾引进去。

当然，身为主教神父的，也当仁不让，必须悔改，悔改就是要为自己的罪恶和过错，忏悔，并作出具体的悔改行动。这才是真正信心和希望的行为。否则就是为老不尊。不要忘了，天主审判主教神父们是最严厉的。但是你们放心，天主是慈悲和公平的。这是教会的态度，也希望教友们充满希望和信心，象圣母玛利亚一样。

V 祈 祷

主耶稣，求你可怜你的教会，赐给她信心和希望，使你的教会早日走出黑暗的漩涡，特别求你赐给那些软弱的兄弟姊妹更大的信心和希望，使他们战胜由于教会的领导人的罪恶所带来的考验，使他们注视你，信德的完成者和创始者。你是天主，永生永王，阿们。

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