书法的自由思考——丁酉年八月

书法的自由思考——丁酉年八月

【2017.07.26老师布置的作业】

思考：

1、颜真卿祭侄稿整体风格及其笔墨特征是什么？

2、颜真卿书风内部的丰富性体现有哪些？

3、临作对照原作，你的弦调准到哪里了？

本次修学内容：通过研读许金声老师《洞察自己的需要层次》，对照我们自己目前状况，落实到书道修学，并运用马斯洛层次论从以下几个方面来对照我们各自现状：

1、更多地认识自己现状。

2、更清晰地认识自己现有的优势需要是哪个层次。

3、认识自己的动力结构，思考如何尽快地走向自我实现。

还可参考马斯洛自我实现者十五个特征，请写一篇小文，作为下月交流内容之一。

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思考

3月份的对照十马斯洛自我实现的十五个特征的自我打分结果及本次的对比：（3月份打分）、“8月份打分”

01.对现实更有效的洞察力和更适宜的关系（6）“8”

02.对自我，他人和自然的接受（8）“9”

03.行为的自然流露（8）“9”

04.以问题为中心（6）“7”

05.超然独立的特性，离群索居独处的需要（8）“9”

06.意志自由（7）“8”

07.欣赏的时时常新（7）“8，

08.高峰体验（2）“3”

09.社会感情（7）“7”

10.自我实现者的人际关系（7）“8”

11.民主的性格结构（8）“8”

12.区分手段与目的（6）“7”

13.富有哲理的善意的幽默感（6）“7”

14.创造力（5）“5”

15.对文化适应的抵抗（6）“6”

（97/15=6.4）      “109/15=7.2”

1、再次自我明晰：时隔5个月，我却经历了生与死的考验，曾经感受到死神的呼吸。特别是6月至今，因缘和合，通过自修佛法，从中对“清凉”、“平静”、“自我觉察”、“出离”、“看破放下”有了新的认识与感受。如对六祖慧能大师的“菩萨本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的偈诗，比原来的理解深刻了：黑暗只需明灯，就能照亮，当我们将阳光引入自然灿烂，烦恼可断，尘埃本无。真是：心如工画师，能画诸世间。因上不努力，何来果上的随缘。一切的好，需自为之。

2、生命稍纵即逝。时间对每个人即公平又不公平，生命的长度不为我掌握，但质量与厚度却可以唯我而行。不成长必然如履泥泞，身负重石，茫茫然而入险道，将为各种贪嗔痴所毒害。迷与悟只是一体二面，提升自我觉察，时时提醒自己“勿入险道”，克服执着，自然由迷转悟。同时要时时自我觉察，在慈悲上向观音菩萨学习，在愿力上向地藏王菩萨学习，在智慧上向普贤菩萨学习，在仁慈上向佛祖学习。如此的学习，自我修行之路必将义无反顾，披甲精进，因为这才是一条光明大道，是能了脱生死轮回的。永葆热忱，学习才有青春；永葆创新，学习才有快乐；永葆原动力，振翅才能高飞。面对生命的无常，不管失意也罢、病痛也罢，唯有坚定自己目标，才能真正站在制高点上看淡这些无常，才能向无我进发，才能得大自在，才能纯静如一。

3、寻找师法友善知识团队，以书为道，书道同修。书内功夫书外学，书外修行也要落实到书内中。初心不改，继续前进。前阶段主要以学习佛法，进行自我净化，改善自我心灵的生态环境为主。目前虽因体力无法习字，但时时跟随同修们的进度，通过看大家的习作及思考，进行看贴、赏析、对比的学习，为康复后的回归打好基础。这也是一次良好的静心学习的好机会，是自我实现之路的过程，只要目标不改，每种生命形式都可以成为增上之缘。

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书法的自由思考——丁酉年八月

关于对颜鲁公书法的一些个人粗浅的认识

1、书法乃“心画”也，然真正能心手相通，混然一体者却寥寥无几，王佑军、颜鲁公做到了，而且他们的留世之作均为随机而作，天然去雕琢，与自然节奏接通。颜鲁公之“祭侄文稿”，作者以情感之节奏，假以以书法之线条，无以复加的展现了他内心对亲人的哀思、对保家卫国而牺牲的赞颂、对朝中贼臣的憎恨、对父陷子死的嗟呼。整篇欣赏，笔触开始沉稳且哀，继尔是疾书的控诉，枯而不燥的笔画中，能感觉到笔者念泪而书的状态，再次是情绪激动而涂改增多，且细笔、连笔增多，能感受到笔者手腕的上下翻腾，无为而无不为的状态。

2、根据师父有关感受颜真卿的书风一文中，从颜真卿的生平，我们能看到一位刚正不阿，笃实纯厚，正直不媚，义烈名于时的大家之风范。因此，他的书风中必然也是铮铮然，傲骨之风。而在其书风自然而然最为显著的是沉稳大气之风。其书风有如下感觉：

（1）整篇粗细、浓淡，文中的空白随性却不乱，恰到好处的使人觉得文意悲愤哀伤，但不至于闷在其中。节奏感在枯湿浓淡中自然流露，如辛尘老师《书法三步》所言：“书法线条织体编织的过程，实际上是书法家情感表现的过程；特定的书法动态形象，实际上是书法家特定的情感体验的物化。”我们在读贴时，应尽可能的与书者通心，体验他书时的心情，才有可能走入其中，理解这左右腾挪，疏密有致的自然态。这是师父颜真卿祭侄文稿临习提要6（笔下音色）的体验吧。

（2）起笔以藏锋为主，显示出书者之性格收敛之特点，偶有露锋也是情绪悲愤所致，是情绪的自然流露，与佑军的不同出锋多且变化多有所不同。其点如石，厚重且变化多，形状各异、起笔收笔的方向不同，如师父所讲如颗颗饱满圆润且形状各异的栗子。这种表现源于书者能随心所欲而不逾矩的书法技巧的掌握，在写时得心应手的随机而化，在提按顿锉中完美融合。这个在我们修习时应加以研究与学习之，并能将其融汇贯通。师父在颜真卿祭侄文稿临习提要4（用笔结体）中较全面的进行提示与演绎了。

（3）行笔中外扩圆润为主，肉中有骨，显示颜的稳重与淳厚之性。这一点与王佑军有很大的不同，佑军行笔中善内陷，有一种爽爽然君子之逸，而颜鲁公字的造型就完全不同，个字对比可以找出很多。这就是字的造型，是静态形象，是在结构平衡状态下寻求变形的基础。这也是师父颜真卿祭侄文稿研习提要7（逐行研习）、颜真卿祭侄文稿研习提要8（段落临习）的基础与应用。

左上为王羲之的“蘭”，右下为颜鲁公的“蘭”

（4）转折中也出现断金切玉之感，初看牵丝的变化没有王佑军的变化多，直接下去的占多数。但细细品味，颜鲁公的提按顿锉的变化丝毫不逊色于王佑军，细节的处理上笔法娴熟流畅，耐人寻味。如下图，其中转折走向哪笔不精彩？

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3、以上是我个人的纸上谈兵，至于我会给自己定调，即风格，我还是不改初心，希望自己今后的风格是沉稳、厚重、大气，同时加入一些飘逸，婉转，是不是会有更好呢？接下来我将深入阅读以下二本书：中国书法理论体系、书法三步，从理论基础上系统地提升对书法的认识。

书法的自由思考——丁酉年八月

敬请师父指导，各位同修指点！