在上海，李克老师家里，聊天时，老师说：语境很重要，注意语境。
什么是语境？
语境即说话的环境，谈话的时间，地点和人物，以及谈话的上下文。断章取义，道听途说，往往离作者本意相去甚远。
语境意识下的内在立场，是指研究者走进历史，带着自身所有的主观因素去感知，去触摸，竖起耳朵倾听。这样研究，才能使过去一堆死物死而复生，充满人间烟火味。
读史记，不能站在今天人的立场，应该回到东汉司马迁时代，他如何看待历史，以及当下现实。
《史记》“究天人之际”，“通古今之变”，也就彰显出司马迁一个巨大的野心，即“成一家之言”。
抛开中学历史课文有30年了，我从课本里学到的，是一堆固定的事实，就是什么时间，什么人，在什么地方做了什么事。
用这种方式学习历史会有两个严重的问题：
第一，历史是拿来背诵的，为了应付考试，绝大部分都会在考后迅速遗忘；
第二，难去思考究竟可以在历史中学到什么，尤其是与现实相关的智慧。
听杨照老师解读《史记》，历史真正重要的不是事实，而是事实与事实之间的关系，或者进一步说，是解释“如何”及“为何”，这是与我们当下学习历史的态度差异最大的地方。
按司马迁的态度，历史不是一堆“What”，重要的是“How and Why”。
杨照，毕业于台湾大学历史系，师从杜维明教授，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。
他讲史记，以古喻今，也是我们理解、研究史学时最重要的挑战。
司马迁在《秦始皇本纪》中不仅仅是铺陈史料，而是有效地描述了这个人，使秦始皇的形象深刻地留在《史记》的读者心上，司马迁把秦的历史分成两篇，并用这种方式先后并列，就是要凸显一起一落。要真正解释秦为什么灭亡，离不开秦始皇这个人所做的决定，他的世界观、个性和秦的历史是绝对分不开的。秦始皇天性“刚戾自用”：“刚”意味着他非常独断，对于自己的看法和想法极度自信；“戾”即残暴，他不会用怀柔的方法去对待别人；“自用”当然源自他的自信，基本上以自我为中心来看待这个世界，判断所有的一切，无法感受别人因他的作为受到的影响，更不会听取别人的意见。
书中不但有作者的点评，而且还有故事。有次秦始皇到梁山宫，刚好看到山下丞相和随护车骑一路过去。始皇帝小气，看着丞相的车队非常不高兴——怎么这么多人，这么豪华干什么？你以为你跟我一样吗？旁边的中人（太监）察觉到这种不满，就偷偷跑去告诉丞相，丞相赶快就把车队缩减了。秦始皇再次看到丞相的仪仗，马上就知道一定是有人偷偷跑去告诉丞相，暴露了他的行踪，更重要的是暴露了他的感受。秦始皇非常生气，追查到底是谁泄露的，这时候自然没有人敢承认，于是他就把看到丞相车骑那天所有在场的人全部坑杀。
感恩杨照讲解，纠正我已经误读了的历史。
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