读后感之《胡立根——写给中学生的18堂国学修身课》

【第十四课】清静无为：纯正心灵，无违自然

清静无为：春秋时期道家的一种哲学思想和治术。主张心灵虚寂，坚守清净，无为而治。复返自然。语出《老子》第五十七章：“我无为，而民自化；我好静，而民自正。”

“清静无为”是老子“道”的学说必然推出的行为准则。只有清净，才能无为，才能不争。因此老子强调要“去甚，去奢，去泰”，要“致虚极，守静笃”。所以“清净为天下正”。清静无为是天下的正道。无论居家、为官，无论为臣为君，虚静恬淡、寂寞无为是根本。

无为思想的影响十分广泛，对中国政治产生了深远意义。许多统治者采用了这一治国之术，都形成了不同程度的盛世景象。而《皇帝内经》则侧重从修身养性的角度发展了这一理论。它重视精神调养，倡导无欲无求，提倡恬淡虚无；依据道家的无为思想，主张节制情欲，调节饮食，平缓情绪，适度运动；主张顺其自然；同时倡导积极采取措施扶正辟邪。

清静无为，既是治国之学，也是修身养性之学。做到清静无为，就是要清净、无违、无为。清净指清神静心，心灵虚寂，克制外欲，纯正心灵；无违指顺其自然，尊重自然，尊重规律；无为指不要揠苗助长，不可盲目蛮干，要“待时而动”，“顺势而为”。

老子说：“以其不争，故天下莫能与之争。”庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”纷繁如万千世界，红尘万丈。在我们的生活中，会受到不同因素的影响，内心有所杂念，唯内心清静，才能走出世俗，不负此生。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

（文末对联出自明代文学家陈继儒的《小窗幽记》和同时代洪应明的《菜根谭》）

2022年3月30日