梁启超曾评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
毛泽东也说过：“愚于近人，独服曾文正。”
蒋介石更是将《曾文正公全集》当成枕边书。
为什么近代的很多名人都特别推崇曾国藩呢？在我看来，他们推崇的不是那个功勋卓著、政绩斐然的“中兴名臣”，而是那个严以律己、持之以恒的皮肤病患者。
没错，曾国藩患有严重的皮肤病。
他在日记中提到，每天必做的工作就是“挖背”，然后背上的皮肤就往下掉，用他的话讲是“落白皮”，其间他找了不少大夫，但都没治好。有研究者说，这可能就是我们现在所说的牛皮癣。
当然，这不是重点，重点是曾公并未因此自暴自弃、怨天尤人，而是选择修身养性、自强不息。他官至两江总督，封一等毅勇侯，享年60岁，谥号文正（注：历史上，能得到“文正”这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象）。
事实上，皮肤病与人的精神因素有着极重要的关系，结合曾国藩的生平来看，疾病在中年之后发作日益频繁和严重，而此时期，也正是他仕途上越来越权高位重之时，精神压力也日益增大，从而成为疾病的重要诱因，而这并非是单纯的医药所能疗治的。
皮肤病之于曾文正，就如紧箍咒之于孙悟空，不能动怒、不能纵欲、不能睡好觉...因此，他立志学做圣人，痒的时候就写书，待人待己不愤怒。
可以说，曾文正一生能够做到勤、谨、恒，很大程度上是他同这种难以治愈的皮肤病抗争的结果。于他而言，这是一种痛苦，也是一笔财富。
前面说到曾公“痒的时候就写书”，那么他写了哪些东西呢？他写了33年日记，近1500封家书！这些文字始终有一个主题，那就是自省。
西方宗教中强调人是带着“原罪”出生的，也就是说，我们每个人生来就有缺陷，穷尽一生的任务就是救赎。当然，这种思想过于消极，不过值得借鉴的是：我们要时刻进行自我反省。
曾公不仅正视自己身体上的“残缺”，而且直面自己待人处事的“不足”，例如，年轻时的他意识到自己“内有矜气，自是特甚”、“言多尖刻，惹人厌烦”，便在日记中告诫自己“相见必敬，渐改征逐之习”、“开口必诫，力去狂妄之习”。他甚至说：“小人求全，君子求缺”。
残缺本意是不完整，所以加引号的“残缺”引申为不完美。人非圣贤，孰能无过？有缺陷，有不足，才有进步的空间。
从经济学的角度看，“求缺”会使人更容易感知幸福，而“求全”会让人变得贪婪而麻木。因为一个人从负资产到正资产的改变是质变，它可以很明显地改善一个人的生活，就像是从疾病到健康一样让人欣慰。但一个人的资产从正资产到更大的正资产，带给人的边际效用和幸福感是递减的。
所以说，君子求缺。当我们意识到自己生理或心理上的缺陷时，不要悲伤，不要心急，而要心怀敬畏和感恩，把它们当做上天赐给我们的财富。然后努力弥补缺陷带来的损失，使人生的资产由负变正，体会“大病初愈”的幸福。
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