道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
以上原文
我们前面三章综合归纳起来其实就说了三件事。
1、道（规律）的性质、特点
2、圣人需要做符合规律的事情
3、圣人怎么做符合规律
那么这一章呢，几乎纯粹全部都是来讲道的特性。
那么目前我们认识的规律都有什么性质呢？
这一章告诉我们性质无非两点，一是稳定性、二是长期性。
何以这么说？前面“道冲，而用之或不盈。”说的是规律这东西用来用去都差不多，不增不减啊。比如地球引力规律，今天你能往空中跳70厘米，明天你也不能跳两米，也不能只能跳7厘米。因为地球对你的引力没什么变化。好似杯中水，总是那么半杯水，不溢出也不干沽。
后面说的是长期性。这半杯水不增不减的。规律这么稳定，好像万物的祖宗啊。
然后开始检验稳定性了。怎么检验呢？
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”
以上这句话会有一些不同理解不同翻译，不过在我看来虽然翻译过程不一样，本质都一样。都是在检验其稳定性。
第一种理解，挫掉其锐气，解去其纷繁...道依然老样子，没啥变化。
第二种理解，挫它锐气之后它反而越来越锐利，解它纷繁的时候，它越来越复杂。规律似在似不在的依然没什么变化啊。
不过好处在于，两者都会给我们不同的启示。前一种的理解，我们可以认为做人呐要保持低调。后一种理解，我们可以认为要有越挫越勇的精神，面对困难不气馁。
两种理解对应着两种不同的人群，适用着不同的情况，我觉得挺好。可对号入座。也希望你有第三种第四种理解，能够有所领悟帮助到生活挺好。
回到主题上，两种理解其本质都是通过外力使规律运动，想改变规律。但结果呢，规律很稳定，没受到改变。然后得出个结论，道-他老人家这么稳定，不知道是谁家熊孩子，恐怕比帝象活的还早啊。
那么帝象是什么鬼？皇帝的大象吗？显然不是，咱不是骑大象的国家啊。
目测这个象帝说的是高级一些的神仙吧。古代无法解释的自然现象人们为了大脑不纠结，就会造各种各样的神仙出来。比如雷公电母。那么这个象帝可能是大家说的神仙的祖宗。道比帝象岁数大，那说明了其长期性。
所以规律具有稳定性和长期性。这个特性可以帮助我们来检验你发现的是不是规律。比如你捅破了窗花纸，那么就说明手指能捅破一切吗？你再捅一下铁块，手疼，没捅破。说明你发现的这个规律不具有稳定性，不是我们追求的真正规律。
我们再来看看老子老人家是怎么得出规律的特性的呢？首先老子是从时间与空间纬度出发来探索的。比年龄是时间维度，挫其锐的方法来观察它是空间维度。
除了这两个维度，老子用了什么方法来得出的特性呢。我觉得分别是观察法和实验法。
观察法是观察其状况，是多了少了等。实验法就是挫其锐...，用外力检验。这两个方法到现在依然是两把尖刀类的方法。我还没有看到超越这两个方法来了解事物规律的更高明的方法。
总结一下：
1、规律具有稳定性与长期性
2、事物特性可从不同维度来理解
3、了解事物要先找到了解事物的方法
这一章我们收获到的思维
1、分析思维 如何分析事物特性
2、方法论思维 分析什么都要先找到分析这个事物的方法
给我们的启示
1、用规律的特性来检验下目前我们发现的道理是否具有规律呢
2、通过时间与空间两个维度来看带事物
3、通过观察法与实验法来获取你想获取的规律的特性
以上是我第四章的解读，欢迎探讨。
网友评论