两首咏物诗

花影

【宋】苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

花枝、花朵的影子在传统的审美习惯里，代表着美，含蓄、幽静、错落，种种美态，不一而足。

如今苏轼眼前也有丛丛簇簇、层层叠叠的花影铺展，它们随着光源，日光和月光，慢慢伸展，沿着台阶顺势攀爬到高处。但是苏轼的态度和行为很奇怪，从白天到晚上，他好几次叫僮仆去打扫花影。这自然是劳而无功的。苏轼真是做这种傻瓜事情了吗？还是表达一种情感、一种姿态?

花影到了日落后，消失了。诗人说是“收拾”，可见他对花影厌恶至极。月亮出来了，花影又出来了。诗人说是“送”，也可见他的无奈之情。花影也“扫不开”，它们是赶不走的一些东西，黏黏糊糊地，固执地、拼命跑出来，往高处蹭。

那是什么呢？

是哪个时候都有的一些人，他们趋炎附势，他们蝇营狗苟，他们到处钻营，他们可能满口仁义道德而实际满腹私欲，他们精致利己，他们欺软怕硬，他们装腔作势，如此种种，苏轼在庙堂之上，还是在江湖之远，都领教过的。他厌憎这些人，他们不是花，只是貌若花的阴暗之影罢了。但是偏偏，这些花影赶不走，不管是日光之下，还是月光之下，他们都能找到攀爬的缝隙。诗人只能无奈地叹息。

千年百代，花影还在“重重叠叠上瑶台”，叹息的人，又岂止东坡居士一人呢？

云

【唐】来鹄

千形万象竟还空，映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

云在审美意象里，也是常被描写夸赞的一种。来鹄的小诗，也在方寸之地极力描写了云之态:云朵形象、姿态千变万化，无穷无尽，一片片云重重叠叠，躲藏在山峦之后，倒映在明静的水面上，天光云影共徘徊。然而，这千姿百态的云朵任是如何变幻，如何美丽，终究还是一场空。云朵没有带来一点点雨的影踪。

在描写云的美姿后，第三句意思陡转，久旱无雨，大地龟裂，无数的禾苗干旱得快要死去了。这时候，再回到前面两句对比云的美态，“竟还空”，暗藏了焦急失望之情；“片复重”，更添了厌烦之意。

尾句又合到写云的姿态上，却用了拟人的表达手法。云朵不管人间的急需、焦虑、期盼，不理人间疾苦，高高在上，自顾自地沉浸在自己的状态和节奏里，慢慢悠悠地，自我欣赏着自己变幻出来的一座座奇异的峰峦。

云朵本无心，诗人责备云朵，似乎毫无道理。这首咏云的小诗必定别有寄托。

如果云朵代表某一类人，应当是那些不体察民情、不关心百姓疾苦的统治阶级中的一些官僚。《晋书·惠帝纪》:“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜?’”法国有个玛丽王后，路易十六的皇后，听说老百姓吃不上面包，诧异他们为什么不吃蛋糕。这样糊涂的统治者，都可以归为诗人厌憎的“云”了。几千年里，这样的“云”数也数不尽，给百姓带来了无数的痛苦。诗人生活在唐朝末年，大厦将倾，藩镇割据，军阀混战，无人在乎老百姓的死活，诗人身历目睹当时的社会现状，有感而发。

咏物诗，许多都是别有兴寄，意在言外之作，托眼前形象之“物”，说一些道理，传递一些情感，是言近旨远的作品。