君道第一（二段）
谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：'未闻身理而国乱者'。陛下所明，实同古义。”
译文：
谏议大夫魏徵回应唐太宗的话说：“古代圣明的君主都是先就近从自身着手，才能推远涉及到其他事物。从前楚国君聘用詹何，向其请教治理国家的要义，詹何用修养自身品格的方法来回答楚王。楚王又问他治理国家要怎么做？詹何回答：从来没有君王自身修养好而国家祸乱治理不好的情况。所以陛下所明白的道理，其实跟古代圣贤思想是一致的。”
注：
詹何，战国时哲学家，楚国术士。继承杨朱的“为我”思想，认为“重生”必然“轻利”，反对纵欲自恣的行为（以上出自百度百科）
PS:
1、昨天未看到魏徵对答的内容，但已悟出“修身齐家治国平天下”是一脉相承的方法要义，此处窃喜一千下，自己可与与古者先贤同频。
2、“皆亦近取诸身，故能远体诸物”应该可以理解为成语修己达人，即通过自己的道德修养，以影响别人。
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