记不得哪个哲学家说了，人是唯一不遗余力自我驯化的动物，他成功了，然而却不存在超脱于人之上的另一种生物对人的自我驯化行为进行监督……
我想教育，便是对人的一种驯化，一些已被驯化的所谓文明人对孩子实行的阉割，或打着文明的幌子使这些尚有野性的动物变温顺和听话。这个驯化别人的大人被驯化的彻底与否，他的初心又是否纯粹，是很难被评估或借外力监督的。
青春期的孩子发现了一个真理，即教导他善良、真诚、守信的人不见得便是这样的人，彼时他对世界最痛苦的认识是它的虚伪，这给孩子带来叛逆的不信任感，他要反抗，破罐子破摔，或走到与被驯化相反的道路上成为一个恶人，都有可能。
人成年后，逐渐接受这样的真理，世上绝大多数的事都不是非此即彼的善和恶，是和非或许不分对和错，人口中说出来话不见得便是它说出来的样子，一个稍有城府的人不仅要会说话，还要会听话。
但孩子，不会，在他们既不会说话也不会“听话”的时候，成年人便一遍又一遍对他们强化听话的重要，所谓听话不过是顺从的意思，哪怕这个人手里拿着刀子，是要割掉他的棱角。不听话的孩子立刻就能得到疼痛的惩罚，听话的却要在青春期经受更多成长阵痛的挣扎。
人而为人，何必经历如此折磨？我们为何不在一开始就教孩子分辨世上的事，有好，也有坏，凡事都不绝对，善良和诚信，也要分时候，一个孩子，他能听得懂吗？
在中国，自古以来对人性的假设是善，它教人无论何时都让人一步，都与人方便。而西方的假设恰恰相反，他们讲人生是赎罪，要洗脱前世的罪恶，也要善，虽是殊途同归却根本不同。
辜鸿铭在《中国人的精神》里说中国人建立了“良民”的宗教，西方文化过来后国人不断挨打却不知如何再做良民了，但又没有人教他们如何“做新民”，于是社会风气一日不如一日。这分析放在今日这或许也能说得通，许多观念的碰撞使人迷茫不知如何选择。
中国人失去了良民的宗教，但又不能完全接受西方的宗教。人对人性和社会都缺乏信仰，在利益的驱使下做了许多恶事，但从生活的角度如此地活着无疑少了许多宁静和快乐，追逐物质的竞技没有终点，安身立命的成本可高可低，但由来已久的自给自足，知足常乐在当今社会却最难。
青春期的孩子叛逆时迷茫，心痛，心灵无法皈依的成人又何尝不是一边驯化别人一边无法自我说服地痛呢？人生的成长恐怕难有终点，谁又不是在孤单、迷茫、彷徨中踽踽独行呢！
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