天空一无所有，
为何给我安慰。
――海子《黑夜的献诗》
早晨无意看到了海子的这段诗节选，这个曾经让我痴迷沦陷的神一般的诗人，我又想他了，从网络上去搜这首诗歌的全篇，没找到文字版本，只有一个图片版本。
另外发现了一篇关于当下思考的好文，一位名叫“玄惑 归兮”写的《山高水长，放声歌唱：时代的献诗》。同时再读海子，我自己的心态也变化了很多，原本深陷于对这个世界的深深地绝望之中，到现在中肯的看待好的以及坏的。
附一：《山高水长，放声歌唱：时代的献诗》――玄惑 归兮
时代和人差不多都悠悠过了二十载，后十年的历史，都是21C20S……
多少人都在今昔对比，有人夸“昔时的中国皆为青春生机，不论故事悲喜”，有人骂“现实的社会满是光怪陆离，处处充斥戾气”，于是纷纷慨叹，想要逃逸现实，梦回过去。钱钟书把婚姻比作围城——在里面的人想出来，在外面的人想进去。对于时代，又何尝不是如此。人们倾向忘记，准确来说是忘记过去差的东西和现在好的东西，于是只剩下美好回忆和苦痛现实。
百多年前，齐美尔在反思现代性的时候，就深有所感“无穷无尽的印象带来的感官轰击”，认为现代纷繁复杂，扑朔迷离。佛家有谓“色即是空”，那这时代的光怪陆离与应接不暇的变幻的表象，不正应了空空如也的实质。海子当年写《黑夜的献诗》，问“黑夜一无所有，何以给我安慰？”那现在写关于“时代的献诗”，看到形形色色转头皆空，“世界一无所有，何以给我安慰？”
其实还有，就是这个时代本身和存在于时代之中的生活。
沉浸生活
沉浸生活首先在于努力靠近生活的真实。因为生活的真实有一种任何事物都无法比拟的张力，就是一群人在一个地方，生与长、歌哭和死亡。这真实尤其存在于那些“小人物”和边缘群体之中，湖北社区残障机构里的朋友和社工、河南农村山里那位建档立卡的八十岁老翁、广东工厂里那位加班到十一点半的女工、那位带着女儿想要偷过美墨边境的母亲……他们的故事自有可以直达灵魂深处令人惶然震颤的力量。和他们相比，那些娱乐新闻、综艺节目、甚至于我们本身的生活和困扰，都有些矫揉造作。靠近他们，也就借到了真实的万钧之力，这帮助我们击碎生活中的魑魅魍魉、光怪陆离。
沉浸生活然后在于善于寻找生活的乐趣。面对现代化的喧嚣与烦躁带来持续的“精神紧张”，人与人之间的冷漠、反感与矜持，那种城市对人的个体性的湮灭和压抑，我们必须去寻找一些东西。去吟诵诗歌：”看你一人无端地纵笑，仰天长笑，临江大笑，出门对长安的方向远笑，低头，对杯底的月光微笑”；去找知己五六人，饮酒聊天、弹琴长啸，尽管话题老生常谈、牢骚人人相似；又或是去疯狂地、热烈地运动……这些趣味会中和生活的呆板和苦涩，感觉就会好很多。
沉浸生活之中，我们要谨慎那些纷繁的信息泥沼，警惕那些复杂的人际社交。就像有人说：“要有沉静的眼、平和的心，用自己的方式感知世界，表述变化。”一切但求心安理得，自足快乐。
正视时代
现下的时代可谓“春风得意”，散发着越来越盛的光彩。他们种稻子、治疟疾、造潜艇、探月亮……一个个国士天下无双，在这个时代大展风采。七大洲四大洋，一百九十多个国家，无可否认东方古国“这边风景独好”。二十年的波澜壮阔，这个国家和这个世界创造出一个又一个伟大业绩，历史的车轮滚滚向前。
有光的地方往往有影，我们不得不正视这个时代的阴暗面。关于充满戾气的社会，一发不可收的公众情绪，一次又一次的舆论反转，理性到冷漠甚至充斥敌意的人际关系……譬如前几天发生的令人发指的杀医事件，人们异常愤懑，以不同的方式、不同的角度表达着自己的愤慨，紧接着全国人大就通过了关于“保护医生人身安全”的相关立法。从部分信息之中可以推断，凶手行凶可能只是由于某些利益关系引发的极端不满，造成这些情绪根本与社会相关。从悲剧的发生到制度的完善，我们可以看到这个时代和这个社会的自我戕害、自我救赎和自我进步的过程。只是相较之下，自我戕害太不自觉和太简单，自我救赎和自我进步的代价太大。放眼世界，贫困问题、种族问题、以利益为核心的国家博弈……一次次冲击着人类文明规则和道德的底线。
光影之下，明暗之间，俨然就是这个真实的时代。
但一如诗人所想：“走在路上，放声歌唱，大风刮过山岗……”脚下是曲折的道路，前面是光明的世界。
在21C20S的起点上，看山高而远、水急又长，行行重行行，放声将歌唱。
附2：《黑夜的献诗》――海子（图片版本）
图片来自网络
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