今天是星期六，早上到江边跑了十公里，感觉很轻松。跑到猎德大桥时，有心继续前行，但是想到约了人上午来检查电视机故障，便放弃了多跑几公里的念头。
继续读《中国经济2020》。此书第七章“产业之变”谈到健身市场的“中年危机”；对于健身，作者这样写道：
如果说塑造体型、改善健康是自健身出现以来，人们始终如一的追求，那么从文化和心理层面看，当下健身的风靡更是时代使然。一来，健身在一定意义上成为身份和阶层的象征。布迪厄在《区隔》中指出，阶层决定喜好。一个阶层在成长过程中，需要通过经济、政治、文化资本确定自己的身份，并将自己与其他阶层区隔开来。健身看似是一种老少皆宜的体育活动，但动辄上万的办卡费、私教费，让健身充满仪式感和消费气息。价格不菲的专业运动服、名贵跑鞋、Apple Watch或其他运动手环，让健身和星巴克、Apple Pay、日本游等，成为中产阶层的新标签。二来，健身还扮演着一种“宗教”角色，在一定程度上纾解着人们的生存焦虑。正如美国电影《阿甘正传》中，越战退伍大兵阿甘突然起意，从东海岸往西狂奔，如宗教一般吸引了无数的跟随者。如今，在全球经济不景气、知识不断贬值的大语境下，疲于奔命、惴惴不安的人们也急需一个能量释放口，而健身便成为人们以身体抵抗焦虑的最佳途径。运动的单调枯燥和长时间重复产生的肢体痛苦，带来肉体与精神的分离与紧张，然后在这一分离的紧张中重建了精神对肉体的感知与控制。人们如苦修的僧侣一般，从多巴胺中品尝喜悦，获得仿佛完全新生的身体感受。健身也因此意味着一种“新宗教”：每天、每周的固定训练是它的功课，各地各式的运动赛事是它的“弥撒仪式”，而天天在微博、微信朋友圈里晒健身心得、跑步路线便是分享和喜悦。
引文太长，但这段论述实在太精彩，不忍删节。——我读到这里，不禁叹道：专家就是与众不同，能够从简单的现象中分析出深奥的道理。我才疏学浅，不能说专家的论述有什么不对之处。我只能说，按照专家的结论，像我这样既反对阶层分化固化，又讨厌宗教仪式的人，真是不配健身。
作者又说：健身意味着气喘吁吁、挥汗如雨，而人天性追求安逸与享乐，也就是说，对于大多数人来说，坚持运动是一件反人性的事情。
——我读到这句话，真是无话可说。
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