政体第二（5节）（以下正文、译文均摘抄自骈宇骞《贞观政要》）
贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”
对曰：“克已复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃。五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飨而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”
太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言。宰相以下，惟承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非?”
因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。
译文：
贞观四年(630)，太宗问萧瑀说：“隋文帝是怎样的一位帝王？”
萧瑀回答说：“隋文帝能够克制自己，遵守礼教，又能勤勤恳恳地处理朝政，每次上朝议事，直到太阳西斜还不下朝。对五品以上的朝廷官员，都让他们坐下来一起谈论国家大事，对于负责宿卫任务的武士，则要把晚饭送到岗位上让他们进餐。虽然他的品性算不上仁慈明智，但却是一位励精图治的国君。”
太宗说：“你只知其一，不知其二。隋文帝这个人，他生性极为精察，但不明事理。不明事理就难免观察不清，极为精察就容易过虑多疑。又因为他是欺负孤儿寡母得到天下的，所以他时常害怕群臣内心不服，不肯放心任用文武百官，每件事都要亲自决断，虽然看起来很勤恳，身体也憔悴，但是未必能把事情都办得合情合理。朝臣们知道他的用意，也就不敢直接进言。宰相以下的官员，只是秉承他的旨意而已。我的看法却不是这样的，因为天下是那么广阔，人民是那么众多，事情是那么千头万绪，必须变通处理，要把这些事情都交给各部门的官员让他们商议，宰相再统一筹划，觉得事情办得妥当后，方可上奏执行。怎么能让日理万机的皇帝一个人独自裁决。假如一天裁决十件事，可能会有五件事处理得不适当，裁决正确的当然很好，但是裁决错误的又会产生什么后果呢？这样日积月累，年复一年，错误越积越多，国家怎么能不走向灭亡呢？哪里比得上广泛选择贤良之才，让他们管理各项政事，而国君居高远虑，严格执行法令，谁还敢胡作非为呢？”
于是诏令各官署，如果朝廷诏令颁布下来发现有不妥当的地方，必须坚持议奏，不得顺从旨意而随便施行，务必尽到做臣子的责任。
注释：
1、克已复礼：语出《论语·颜渊》。意谓努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。克，克制。复礼，使每件事都归于“礼”。儒家认为，“克已复礼”是达到“仁”的境界的方法。
2、日(ze)：语出《周易·离》。意谓太阳偏西，日薄西山。昃，太阳西斜。
3、飨(sun)：晚饭。这里泛指吃的饭。
4、欺孤儿寡妇以得天下：意指杨坚逼宇文阐让出帝位，登基称帝。杨坚父亲杨忠是西魏十二大将军之一，封为隋国公。杨忠死后，杨坚袭父爵，女儿为周宣帝的皇后。周宣帝死后，年仅 8 岁的周静帝字文阐即位，杨坚便以“入官辅政”为由，总揽军政大权，号称“假黄钺（yue4）左大丞相”，都督内外军事。到了581 年二月，他让人替周静帝写好退位禅让诏书,然后送到他的王府。杨坚先假意推辞，三让而后受，登基称，建立了隋朝。
PS:
1、本节其实太宗表达了核心人物的处事之道，事必躬亲不是最好的方法，是一种变相的狭隘和猜忌；而且再好的眼光也有看不到的地方，再明智的思维也有虑不到的事物。推崇的方法应该宏观权衡，任人唯贤而后各司其职，集思广益。
2、黑色表粗译文有异议，“于事稳便”不应翻译成“觉得事情办得妥当”，事情都办妥当了还要上奏执行干嘛？应该理解为：颁布的诏令，相对于要处理的事情所表述的方法制度等，经过各司商讨和宰相筹划后预期能够妥当有效的执行，即方案具备可实施性。这样理解也能跟后文连接上，就是方案具备可实施性后再上奏执行。
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