孙隆基在《中国文化的深层结构》中说，传统的中国人，受到官府非人的待遇的时候，往往逆来顺受，但是，哪怕受到陌生人无意的、小得不能再小的冒犯，都很可能会豁出性命拼个鱼死网破。很显然，不能用“怕死”来解释这两种不一样的表现。那是为啥呢？
孙隆基说，中国人普遍缺乏公共权利的意识，只要不是自己一个人吃亏，那再大的亏都能承受。而要是别人都没事儿，就自己吃亏，那再小的亏都会拼了命地反抗。
当然上面孙隆基的观点并不是他的原话，是我凭记忆概括的，要是违背了孙隆基的愿意，责任在我。推荐大家看作者的原著——《中国文化的深层结构》。
为什么传统的中国人不习惯争公共权利，只热衷争私人利益呢？
我想出来的答案是：这就是中国的传统文化。
传统文化讲究“仁者爱人，亲亲为大”，意思是，爱是有范围的，分层级的，跟自己沾亲带故的人，不爱也得爱；跟自己八竿子打不着的外人，不爱是本分，爱是圣人的标准。
这么一来，老百姓当然应该爱官府：小民爱“父母官”，爱“青天大老爷”，爱“天王老子”，这不是做人的本分吗？所以，就算受到“父母官”打骂，那也肯定是自己有错——平白无故“父母”怎么会打子女呢？
但是，老活得低眉顺眼也不是个办法呀！总得有个出气的渠道。所以，鲁迅就看出了这其中的奥妙。鲁迅说，中国老百姓在外面受到不可抗势力的欺负，实在气不过，就回家找借口冲老婆、孩子动手，表现大丈夫气概。
鲁迅没有说出的另一个奥妙就是，老百姓面对不可抗势力的欺压，不管是出于自责也好，出于害怕也好，一旦选择了逆来顺受，那就只有从外人身上找回做人的威风了。
所以，一旦素不相识的两个中国人发生摩擦，双方都不让步，都要找回做人的威风，那结果是相当让人心惊肉跳的。
怎么改变这种状况呢？睁眼看世界的中国有识之士早就给出了药方，那就是，让中国人养成平等观念，不要只拿自己当人，别人也是人。
但是，传统文化中从来就没有人跟人平等这一说，所以，让咱们具有五千年传统文化的中国人，从心底里认为人人平等，的确不是容易办到的事情。
一起加油吧，同志们！
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