文/美峰 2019.11.17
今天晚上，加班备课《富贵不能淫》，对大丈夫有了新的认识。
孟子在这一课重点阐述了“大丈夫”的含义，改变了人们心目中认为像张仪，公孙衍等这样位高权重的人为大丈夫的形象。
本课中景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？一怒而天下惧，安居而天下熄。”通过景春的话，可以看出像公孙衍，张仪这样的纵横家，揣摩统治者的心思，顺从统治者的意见，这样的随着别人的意见而改变自己的主见的人，为了自己的荣华富贵而卑躬屈膝的人，为了自己的利益而改变自己主张的人，不能算得上大丈夫。做个比喻，他们只能是“妾妇之道”，就像一个出嫁的女人一样，到了丈夫家，就改随丈夫的姓氏，一切顺从丈夫的意见，完全没有了自己，他们心目中一切以顺从为第一要住。
孟子首先说:“是焉得为大丈夫乎？”这不是真正的大丈夫否定了景春的观点。然后提出自己的见解，举例论证，“以顺为正者，妾妇之道也。”然后提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这才是大丈夫的生存方式，大丈夫有“仁”、“礼”、“义”的品德。大丈夫还要有“得志，与民由之；不得志，独行其道”的处世态度，大丈夫要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的志向，要有以天下为己任，不能一切以自己为重的观念，这才能算得上大丈夫。
孟子最后用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之为大丈夫。”总结全文，树立观点。
通过本文的学习，我对大丈夫有了新的认识，能够胸怀大志，兼济天下，以天下为己任，而不能为了自己的一己之私而改变自己，不因荣华富贵而迷惑，不因贫穷位卑而改变自己，更不能因为武力诱惑而卑躬屈膝，这才是大丈夫的行为，大丈夫又不受性别的限制，只要是具有大丈夫的品格，具有高尚的修养，具有仁义礼智信，就是大丈夫。
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