后一村

村子

        现在我想说说，我们后一村的模样，也许在别人眼里，它和无数的山村没有什么两样，处在两座山的山坳里，两山中间有条现在看来细小的由两侧山水汇聚而成的小溪流，缓缓流淌，从村口的蛮牛背和后林山形成的夹口穿行而去，在迂回的河道中左冲右突，跌宕起伏，最后汇入章村的河道中。

        提到村口，就不能不说村口的老庙了。这座庙在蛮牛背的尾巴岙口处，在村里远远就能望见，白墙黑瓦，一对双开的大门，正对着村口。小小的院内，进门右侧一字排着各色神佛，正对着门有口漆黑的大钟，钟下有一供人们烧纸的泥炉，左侧则是一个小天井，天井内有朱参天柏树，粗大的树干伸出天井，繁茂的枝叶，像一把巨大的伞，把整座小庙笼罩其下。天井内以一色的鹅卵石铺就，绿色的青苔满布其上，给小庙平添了几分古朴。屋檐下有四根红色的大柱子支撑起整个屋顶，每个柱头原有面相威严的天官雕像镶嵌在上面，遗憾的是，佛像的面部在文革破四旧时被销掉了，只留下没有五官平板的脸。每次运动来了它都会受到一定的伤害，但在村人的斗智斗勇下，步履蹒跚的保存至今。在政策放开后，又进行了修缮，几十年来保留了原来大致的模样，成了是村人精神的寄托。每年的大年三十夜，家家户户都会准备好祭拜的佛礼，不外乎是一只鸡、一块汤过的夹心肉、馒头、糕点、鸡蛋和苹果之类，用一个圆的大竹篮装好，盖上一块盖布，另外拎些鞭炮、蜡烛、香纸，家里的男人用一根竹子做的扁担挑着。往往是一家老小，穿戴一新，都争抢在午夜十二点的新年第一柱香，祈祷在新的一年里风调雨顺，六畜兴旺、全家平安、财源广进、老人健康，小孩学业进步。每当这时，不管大人小孩，神情庄严而隆重，小孩也一改嬉闹的天性，随着大人的指导，亦步亦趋，按照严格的程序，进行古老的祭拜仪式。这个过程让人的精神有了寄托，有了新的期盼，是经历磨难，战胜困难的力量源泉，坦然面对失败的心理防线，让人反省自己是不是做了什么不该做的事，而得到了惩罚，从某种意义上来说，佛教确实为没有文化的人们提供了一种精神的力量，指引着大众积极向善，坦然接受面临的各种灾难，具有积极的意义。

        从老庙，回头像村子望去，村民的房子都是靠着东侧的山脚，依山而建。没有规划，散落在各地，一色石砌的墙脚，古老的泥墙，随着岁月的冲刷，凹凸不平，像极了老农斑驳的面容。还有的墙上爬满了爬山虎，因而夏绿秋黄，显得四季分明。清晨的太阳总是在后山的山顶准时升起，山顶的石头裸露，远远望去像带着巨大双眼的猫头，村民把他称之为壁崖山尖。在半山腰，突兀的耸立一块巨大的石头，有天然的洞穴，通过一条小缝上下联通，成了放羊娃天然的游乐场。捉迷藏、抓蝙蝠、小水沟里找螃蟹，偶尔也会干点坏事，到庄稼地里挖棵土豆和地瓜，绝不多挖，主人家看到了，也不会说啥，有的还亲切的调侃两句。在山洞里烤着吃，渴了就喝口泉水，惬意无比。以致羊儿跑远了也没发觉，等想起时早就不见踪影，急得哇哇大哭，这时年纪稍大的就会安慰他，并帮着把羊儿找回来，于是又笑靥如初。遇到雨天，也有许多应对之法，或就近躲山洞，或用树枝搭起一个雨棚，一帮人躲在里面瑟瑟发抖，却神情高昂。

        再往下，就是学大寨的成果，层层的梯田一直延续到村庄里，并在房屋间穿行而下，到溪边与对岸的梯田隔溪相望，同样这边的山就是后山的翻版，只是名字霸气多了——天门背，也许是这一脉山正对村子的缘故吧。以天门背为中轴，往右是岩里岭，往左去就是前面提到的后林山，我们的村子就这样在三面怀山的山坳中，倒也狂风不至，暴雨无恙，空气清新，是个有灵气的地方，孕育出了后一村一代代俊美的后生女子。