关于同性恋的话题，早就想写了，又怕写不好，会因此伤害到一些人。但最近刷到一条抖音，一名教师因为同性恋身份被学校开除，无端遭受无数家长的讥笑和谩骂，言语极其恶劣。暂且不论消息的真伪，就此谈谈同性恋问题。
动漫《棋魂》主角：进藤光&塔矢亮
关于同性恋，一直是个很敏感的话题。在上大学之前，我并没有切身的经历过，因此抱着无所谓的态度，可自从认识阿享之后，才算了解得深入些。阿享是一个自由的女孩子，也教会了我很多东西。我曾经总觉得那些和我观点不一的人难以理解，后来才发现，不是他们不可理喻，而是我过于狭隘，狭隘到我容不下别人的观点和看法，容不下别人与我的不同，渐渐地才愈发明白胡适先生所说的容忍与自由。
同性恋是历史悠久的文化现象，也是普遍存在的一种基本行为模式，从古至今，同性恋案例不胜枚举——春秋战国时期的卫灵公和弥子瑕，魏安釐王和龙阳君，楚共王和安陵君…… 到魏晋时期更是兴盛，历朝历代层出不穷，更有流传甚广的“断袖之癖”的由来，《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起” 。 竹林七贤之一的阮籍有诗云：昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。明清诗人张岱在《自为墓志铭》中自谓：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童。 扬州八怪之一的郑板桥在《板桥自叙》中，大胆承认自己是同性恋： 又好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏……
漫画《魔道祖师》魏无羡&蓝忘机
古代风流名士尚敢公开承认自己的龙阳之癖，历史演化进步了数千年，如今对同性恋行为依旧不够宽容。突然想起网上看到的那句话:日本人有一颗 只要你不影响别人，随便你怎么变态的包容心，和不管自己如何变态都不会影响别人的责任感；中国人有一颗 只要你和别人不一样就觉得你需要指导的温暖爱心，和不管自己多么平庸都要影响和教导他人的责任感。这句话没有丝毫崇洋媚外之意，国人对于“特立独行”的确缺乏一颗包容之心。
王小波和李银河从1989年开始一项社会学研究，发现中国存在着广泛的同性恋人群，并且有同性恋文化。当时他们认为这个发现很有意义，于是报道出来，结果不但自己倒了霉，还连累了一家社会学专业刊物受到市内相关部门的警告。计算机之父图灵、张国荣等很多同性恋者受到来自这个世界的恶意太多了，网络世界，想摧毁一个人真的很容易。某大学出版社在《大学心理健康教育》一书内，将同性恋划分为了心理疾病； 《奇葩说》同性恋题材的辩题被迫下架……
关于为什么国人如此反对同性恋，知乎上有一个高赞回答:因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。仅仅只是因为属于少数群体，就丧失了本该获得的权利和尊重，这非常不公平，这样的思想也非常狭隘。同性恋和异性恋并没有什么不同，只不过爱上的人恰巧是同性罢了。李银河还曾写过一篇名为《世界上没有一桩爱情是错误的》的文章。
我是从什么时候开始理解同性恋的呢？大概是遇到阿享或是看了《棋魂》同人短篇集之后吧。该小说出自网友续写的《棋魂》后续，文中将两位男主，进藤光和塔矢亮写成了同性恋，是我和小植认为续写版本里写得最好的一部，甚至遗憾没有续拍的动漫，我坚定的认为进藤和塔矢是棋逢对手更是灵魂伴侣，没有谁比他们更适合在一起了。
如今已有超过30个国家将同性婚姻合法化，这是历史进步的趋势，也体现了一个国家一个社会对思想和文化的包容。海纳百川，有容乃大，即使不做那个支持理解的人，也不该泼冷水，孔子云：观危墙即倒,既毋扶,然则毋推甚善。
一个内心善良思想独立的人，他们很少表现出攻击性，因内心强大而生出一种体恤式的温柔，也更能包容和理解这世界的“格格不入”。
期待有那么一天，这样的对话能出现在一个寻常家庭的饭桌上：
“父亲，我有喜欢的人了”
“那你带他来家里吃饭呀”
“可她是女孩子呀”
“女孩子也要吃饭啊”
愿你知世故而不世故，处江湖而远江湖。
人情冷暖已看透，赤子之心永不丢。
世事洞穿，天真不泯。
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