导读

卫国，作为一个老牌诸侯国。在春秋末期，国力已经衰退，成为一个小的不能再小的诸侯国。那么这个诸侯国在这个战乱时期的政治生态圈到底如何？本文以孔伋的三段对话，侧面反应了卫国当时的情况。

自译部分

子思同卫侯探讨苟变的才华：“这是个人才，可以统帅五百乘。”卫侯对苟变颇有微词，说：“我知道他可以为将。但是他之前做公务员，向人民收税时曾吃过老百姓的两个鸡蛋，品行不太端正，所以我不用他。”子思说：“圣人选人做官，就像匠人选择木材，取其长处，弃之短处。所以巨木高耸云际，几个人都合抱不住，虽有几尺朽烂，优秀的匠工不会放弃。现在您处于战国乱世，正是需要人才时，却区区以两个鸡蛋的原因，无视一员大将。这样的说辞，可别让邻国听到。”卫侯再三拜谢：“我愿听从您的指教。”

卫侯下达了一项错误的政令，但是群臣却一致附和，没有反对意见。子思听到后便说：“我看卫国，真是君不君、臣不臣啊。”公丘懿子说：“为什么这么说？”子思说：“君上如果自以为是，下面就不会提出别的意见、见解。做对了自以为是，不听别人意见还好。那如果做错了呢？自己做错了，还非要下面称赞自己，这不是助长恶之风吗？不去探察正确与否，非要沉迷于赞扬声中，真是糊涂透顶。不理会事物本质而去努力阿谀奉承，真是马屁绝响。君上糊涂，下面也跟着阿谀奉承，没有不同的声音。以此行去管理人民，人民绝对不会认同。如果一直这样下去，国家肯定灭亡！”

于是子思觐见卫侯：“您国家可能挺不了多久了！”卫侯很惊讶，便问为什么。子思说：“肯定是由原因的。您自以为是的胡乱讲话，下面一个反对意见都没有。大夫也自以为是的胡乱讲话，下面也一个反对意见都没有。您自认为贤明，下面齐声赞扬您贤明。在这样的大环境下，阿谀奉承之人就有福，有担当敢直言的人就惹祸，如此这样，从上到下，怎能做出有益于国家的事情？《诗经》中写道：都说自己贤明，怎么能判断出乌鸦的雌雄（辨别忠奸）？听起来好像就是在说你们”。

读书笔记

1、子思是当时的名流，及其重要的儒学思想家。孔伋，字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子，受教于孔子的高足曾参，子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

2、卫国是姬姓，周武王弟康叔后裔。属于周室王朝正统封国。西周时，实力很强大，是屏蕃周朝的重要支柱。东周之后，曾经历几度迁徙，春秋晚期，国力进一步下滑。

3、本文有孔伋的三段对话，其实反应了两个问题。第一，卫侯选拔人才的态度。第二，卫国上下的官场环境。

4、第一，卫侯选拔人才的态度。（1）很奇怪，司马光开篇写明了自己的观点，即选拔人才主要看待德行，德行不好，有才也完蛋。而孔伋，作为儒家的宗师级别人物，对卫侯却说选拔人才要取之所长弃之所短。司马光编辑时糊涂了？（2）卫侯的对人才选择问题。卫侯没有足够判断自己国家的形势，或如下文所说自以为是，感觉良好，因为人才的区区小缺点而弃用。如前文所说的吴起，后面出场的商鞅，均是在卫国得不到重用，而远走他国。

5、第二，卫国的政治环境。孔伋对公丘懿子及卫侯的对话中我们可以看到。卫国有着相当“宽松”的官场环境，就是上下一团和气。以孔伋的痛心疾首来说，是卫国充斥着阿谀奉承之人，不日将受灭国之灾。 这也是我们应当对自己警醒的一点。我们掌握一些权力后，或管理一些人员时，因为自己的眼界和接触的信息比下面多一些，往往会有自己带领别人走路的错觉，觉得自己的决定都是对的，不听取别人意见。做人还是要虚心一些，善于接受别人正确的建议。正如《原则》一书中雷·达里奥所说：“我知道我可能错的离谱，又好奇为什么其他人对事情的认识与我不同，这促使我既从自己的视角看问题，也努力从别人的视角看问题。”

6、卫国作为一个小国，春秋末期这么腐朽的统治，却存活到了最后，我们后世不断追问，这便是历史有意思的地方。有人说是卫国过于渺小，也有人说卫侯降低姿态抱大腿，还有人说是运气使然，当然，也有卫国给别国输出大量人才的因素，在各家所说皆有理的情况下，我觉得卫国作为一个小国，现在探寻他存活时间最久的原因确实很难。但是我们要明白卫国最突出的优点，它确实有着在夹缝中求生存的智慧和手段。