若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。已反往，彼复来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，汇集在一起，等待野兽落网。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会在不知不觉中，走进自己设计编织的网中来，这是钓人的“网”。但是，如果经常拿着“网”去诱捕对方，那么对方的言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来感动对手，进一步考察对方的思想，使对手暴露出内心的真实想法与真正实力，这样才能更好地控制对手。自己返过去，使对手返过来，这样所说的话就可以比较类推了，做到胸中有数。再以此向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话放映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些道理是不用怀疑的。
这个和凡事可比是同一篇，前半段说的是察觉问题如何探知，后半段是套话方法。套话方式要灵活多变，一步步诱敌深入，特别是那种狡猾又发现你在套话的人，更需要投入感情，换位思考，换个角度来套。
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本文标题：《鬼谷子》之反应术-套话升级版
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