原创： 云师道人 太乙云团
【师曰：汝师戒定慧，接大乘人;吾戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否?吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。不增不减自金刚，身去身来本三昧。】
然后六祖又讲了一个偈子：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”
他整个就是告诉我们，我们面对红尘滚滚，不要预设一个立场，就是我们现在迎面来了一个事情，是从来没有见过的，我们不要预设一个立场，不要自己喜欢某一个。
比如我喜欢红色，看见红色来了，我就对它特别有好感，就预设立场，就觉得红色肯定是好的，绿色我不喜欢，就觉得肯定是不好的。这叫预设立场。
所谓的“无善无恶”，并不是我们没有正义感，我们必须有正义感，没有正义感，这个世界就乱了，我们还修什么道学什么佛啊？
修道学佛目的就是大慈大悲，大慈大悲就是，就是善良，帮助别人，做功德，有正义感，见到坏人坏事要想办法制止他，见到好人好事相宣扬它。好事情为什么不宣扬它？
最终这些好事情会落到我们自己头上，天地是一个循环，所谓的风水轮流转，最后风水转到自己身上来。今天帮了一个人，最后转啊转，这个人的后代又帮了你的后代，这叫积阴德，道教叫阴功，就是大家不知道的，最终他的后代就得道了。
”心地无痴自性慧。“就是我们面对任何一个事情一定要去思考，不要学到最后大脑一片空白，说我们不用思考，我们要入定，那就成傻瓜了。前面我们一堂课就讲明这个道理。 “慧能无伎俩，不断百思想。”就是慧能这个脑袋里面想什么问题，从来不断，但是不是胡思乱想，而是遇到问题，我马上要把智慧拿出来，我要开动我的脑筋，要把过去我脑袋里面软件的仓库打开，把所有的记忆提出来，看哪些是有用的，我拿出来用，然后我还可以奇思妙想，忽然打开了一个新的开关，发现了一个新的解决问题的方法，这个叫智慧，这个都是我们每个人真心里面已经拥有的“道”。修道修道，修的就是这个东西。
”心地无乱自性定。“就是我们平时不要受外界的干扰，所谓的“泰山崩于前而不色变”，就是突然外面发生了很大的震动，其他人脸色都变了，很害怕，而你修炼到高境界的话，色不变，跟平时一样的，你才能安安静静地思考该怎么去解决。任何时候，只要你心里面一乱，智慧马上就消失了，没有智慧了，因为根本静不下来。
”不增不减是金刚。“就是我们这个道，一万年前，一亿年前，它没有增加一点；一亿年后，十亿年后，百亿年后，它不会减少一点，这叫“道”。
而我们要得到这个“道”，我们的心性就要接近于它，要靠近它，首先要靠近水，上善若水，就是我们心性要变得越来越柔和，外界要想触动你这个心灵，比如外界要想把你的心牵引过去，非常难，触动不了，这叫“修为”，最后你就得道。
点亮自性之光，自在不生退转
所以，为什么《六祖坛经》讲得好，而如果没有人点化你的话，你可能就误解了。很多人都误解了，最后变成了顽空，觉得什么都没有意义了，这是顽空，他表达的完全不是这个意思。这个自性光明无照，我们修炼以后会知道，人体有一种光（就是自性光）。
我六岁开始修行，修到十二岁，我在山洞里面，晚上练子时功，突然感觉全身非常亮，像天上的太阳照着自己，很温暖，很亮，最后练完了，一片光明。这说明我们人体本身就有一种光明，这是“自性之光”。你必须不断地修，最后才有金刚不坏之身。
这就是为什么他讲的《西游记》里的孙悟空，用雷电打他打不动，用刀剑砍它砍不动。它就是一个暗示，告诉我们“修行，修的是金刚不坏之身，不是我们这个肉体”，因为肉体相当于一件衣服，百年之后就扔掉了，但是心里面的灵魂和真心你就得到了。
有的人喜欢道家，想升到东方长乐仙界，就到仙家去了；有的人喜欢佛家，就到西方极乐世界去了，你自己做选择。天地之间有很多很好的地方，你选择的机会多得很，关键是你要到位。
后来的禅宗大德，济公，他很有名，他得到了天眼通、天耳通、他心通，宿命通、神足通、漏尽通，他天天做游戏，疯疯癫癫，喝酒吃肉，什么都干，他也唱歌，他跟当时的人一起玩，想怎么弄怎么弄，为什么？因为他自由自在，很自在，他不会退转了。有的人修，修到山中央就退转了。（济公）他这样，永远不会退转。
网友评论