某君学佛多年，有一次，我和他一起去南部山区参加活动，路上闲聊时谈到学佛的心得。刚开始大家都很收敛，所谈论的话题也中规中矩。当谈到有关神通的话题时，某君的音量当即提高了几十分贝，说到动情处手舞足蹈更兼唾沫横飞。
他说“你自称修的很好，但修了多年却没有神通，怎么说明你是大修行人？”言外之意就是没有神通或不显神通，就不能算修行有成就的人了。他这种说法在当今这个时代是有一定市场的，作为一个有正见的三宝弟子，在仔细分析这句话后，我还是不敢苟同甚至细思极恐。我不敢说自己修行有多好，但对待神通的态度还是慎之又慎。我的考虑基于以下几点。
一，佛陀在世时，曾明令禁止后世弟子不得随意显神通。学佛修行就是要依教奉行，假如不依止佛陀，怎么能说自己是三宝弟子？
二，神通比不了业力。佛经记载，某外道有一神通广大之人，他通过神通看到自己的死期，为躲避死神，利用神通变化把自己藏在天上，死亡来临的时候，依然从天上掉了下来。大目犍连尊者号称神通第一，最后也没摆脱被乱石砸死的厄运。
三，魔也会显神通，并且神通广大，以我们现有的认识，很难分清哪些是佛菩萨的神通，哪些是魔显的神通。像佛陀即将得道时，魔的种种干扰就是通过所谓的神通。通按从低到高的级别来划分，分为妖通，术通，神通，道通。以我们肤浅的认识，很难分的清对方到底是什么通。
四，现在是末法时代，人的善根福德很浅薄，很多人显示神通并不单单为了度化众生，从发心来看，动机并不纯正。假如众生以为有神通就能得道，那精，妖，鬼，怪，仙岂不是都得道了吗？为什么有些众生还来学佛修行？对于神通与大道，众生没有智慧和能力分辨与抉择，很多人以为有了神通可以更快的成佛，这一点是不可能的，成佛不是成就外在的事功，而是调伏自己的心，成就自性三宝，神通变化属于外在的东西，追求神通变化，那不是身外求法吗？身外求法故无法可得。
五，学佛修行是为了解脱生死，弘法利生，即便神通再大，也不能帮自己了脱生死。神通只能算修行的副产品，得道是本，神通是末，舍本而逐末，很不划算。
六，帝释天与魔军打仗，魔军神通广大，帝释天打不过他们，于是帝释天就安心修法，魔军对帝释天也无可奈何。
七，南传佛教有一名望很大的小承弟子，通过修行证得了几种通。比如分身，穿墙，他心通等，但解脱无望。后来他遇到一高僧，经高僧指点，逐步放弃了这些神通。
通过以上的几个角度来思考，神通无所谓善恶，关键你以什么样的心态来显神通，你的发心又是什么？可以有神通但不要随意彰显神通，更不能为了证得神通而放弃大道。
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