两人为“科学是否有国界”争论不休。
甲说“科学有国界”，他以某某国禁止向我国出口光刻机为例。乙说”科学无国界”，他以一加一在A国等于二，一加一在B国依然等于二；牛顿第二定律在A国适用，到了B国依然适用作为例子。
甲乙所举的例子都是事实，并且都让人无法反驳，似乎都可以作为自己的论据。那么科学到底有无国界呢？总不能说科学在这个地方有国界，到了另一个地方就失去了国界。也总不能说科学在白天有国界，天黑就变得没有国界了吧。
实际上，之所以出现以上的自相矛盾，关键在于甲和乙在讨论问题之前，没有统一“科学”一词的定义与内涵。甲口中的“科学”，指的是通过运用科学理论、原理与技术，所设计与制造出的高科技产品。乙口中的“科学”，才是指科学的理论体系，是各学科的基本原理、定理与公式等。
由于甲乙所讨论的名词的内涵不一致，所以实际上他们争论的不是同一个问题。在以上事例中，乙口中的“科学”，才是指科学本身。科学本身是没有国界的。而甲口中的“科学”，实际上是指代那些科技产品，或者更加广义一点说是指由科学理论转化成的科学技术。所以甲在这里误用了科学这一概念。在当今的国际政治环境下，科技产品和科学技术是有国界的，科学家同样也是有国界的。
同样道理，很多人相信一直流行的说法，就是“资本是肮脏的”。这个论断跟科学有无国界有相似之处，实际上，说“资本是肮脏的”，比说“武器是沾血的”要好笑许多。这里不想展开辨析，只想说资本是中性的，既可以用来为善，也可以用来作恶。最终要看对资本的约束和掌握它的人。
所以人们在讨论问题之前，首先需要统一标准，明确的是概念的内涵，然后才能分清楚概念的外延与边界，否则的话，真的会发生许多争来争去，一百年也争不清楚的荒唐事情，这就是所谓的鸡对鸭讲。
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