观先秦诸子鬼谷浅论
作者:
陌珏 | 来源:发表于
2017-07-02 00:20 被阅读0次今夜尚无眠,然心中风雨步骤起,缘何故?自观阴阳,纵横之论。佛曰,众生相即万物相。余自明理二十余载。虽无空乏之论,然也明天道之理。易者,不避祸天地,亦不云云众生耳。非空谈论心之妄言。实为千古恒理,以史而周而复始观,循史学之诱。时而俯卧听耳。儒为教化者,诗书礼云云。均君子之所为,故尔为君子,不见天明,不闻地暗。既自然无为以君子之所为。所循之理呼不外为道。而盛唐之因皆佛而近起。此为循史溯源之宗。与人为善者亦谓之趋利避害。此为上上者之道亦为圣人云。凡此一类亦夫之云贤者,故且以为时下贤者意谓闲。此后,君臣皆离无所聚亦无所仰。且崖山之后,发呼已无华夏。反观苏秦张仪之辈,谓之曰朝秦暮楚,摇唇鼓舌。虽如此,却其心不泯,其魂犹在。斯我族类,缘以国魂为心。且心魂者当为国士。今天道云云非我乱言,以不为此当可信者,且虽无纵天地横国土之才。但以之为使心之有所信既而仰。呜呼!
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