雪漠 著
我们因为不明白世间一切都是生生灭灭的现象，都是因缘和合的产物，并无独立存在的实体，所以才被我与外部世界、我与他人的分别与隔阂所束缚，产生善与恶、美与丑等各种对立概念，并在这些对立概念也即妄念的驱使下做出各种各样的选择与行为，给未来种下善因或者恶因，轮回便由此而生。
契入真心、证悟空性的人，心里已经超越了所有假象与概念，没有了一切分别与对立，包括善恶，所以他们是不昧因果的，因此也不入轮回。他们融入了空性，与诸佛法性是没有任何区别的。这种融入，并不因为肉体的存在与否而发生改变，它是一种无为状态，肉身仅仅是一种虚幻的表象。
肉体，乃至因肉体的存在而滋生的许多想法，都是因缘和合的产物，它们不得不遵循“成住坏空”的自然规律。真心则不一样，真心不生不灭，真心所了知的世界也没有生与灭的本质区别。所以，证悟的人是完全自由自主的，即便寿终正寝，他们也不会被妄念所惑而堕入轮回。他们与诸佛的法身一体，无须依托肉眼可见的实际形态而存在，但也能随缘化现出任何肉眼可见的实际形态。
所以，当你认知到明空之心，并能保任明空之觉性，达到不动不摇的时候，就是涅槃。当你不能认知明空之心，迷乱于当下，迷乱于外部世界，你的心时时牵挂外物的时候，就是轮回。
（摘录）
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