顿法与渐修
《六祖坛经》中，既有“顿法”（“顿悟”的法门）的特征，又有“渐修”的过程。
顿法
1、“顿悟”的法门是破一切相。禅宗的“禅”，就是离一切相的意思；
2、“顿悟”是直指N维（N趋于无穷大）；
3、在现实中，每一次开悟都是一个“顿”的当下；
4、“顿悟”是高维实践结果的呈现。
渐修
1、去掉三维的杂念得四维，去掉四维的杂念得五维……从下往上的方式，我们把它称之为“渐修”；
2、“渐修”是不断地趋向于N维（N趋于无穷大）；
3、“渐修”的四句偈的代表是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”；
4、“渐修”是高维实践的实验条件的打造。
“渐修”和“顿悟”是交织在现实中的：
每一次提升的当下，都是一个“顿悟”的过程；
而这个过程发生时，都是以“渐修”作为基础。
觉悟，是在当下
觉悟，顿悟，是在当下。
某个当下，突然有种通透的感觉，有种觉悟，而这个觉悟就是你提升了一级。至于起点在哪，一点都不重要。当提升的那一下，就会产生一种觉悟的喜悦。
我们内在的诉求，是让我们每个当下都在提升的过程中，因为那个过程会让我们产生觉悟的喜悦，那种法喜。虽然我们做不到每分钟、每个当下都在那个状态，但要随时提醒自己。
但是，每个人都会有纠结的时候，包括我在内，也会有起落的时候。
因为我们毕竟吃五谷杂粮，而且我们自己对各方面还有一些盲区，这些盲区让我们不能通透地在每个当下都在觉悟的状态里。
共业是最大障碍
人和人的差别，在于能看到的人的觉悟的差别。
我用个特别简单的描述，它相当于月亮和我们之间的距离，而这两个人呢，一个站在地面上，一个站在一层纸上，差距就差这么一点点，但我们把这个差距放大了。
因为只要是人，共业才是我们最大的障碍。
我们跟月亮之间的距离是我们的共业，是我们的共同认知使我们生活在三维认知状态。
我们没有多大差别，相当于你站在纸上，我站在地上，就差了一层纸的关系，这是个比喻。
只有当下能连接高维
每个人具足圆满，所以每个人都应该对自己有信心。在现实中修行好的那些人，是我们的榜样，我们稍加精进就能达到那个状态。
我们看到周围修行的大德们，他们是我们生命的一个助缘，他们帮我们能够往觉悟的方向去，但他们并不是标杆。
很多人有一个时间概念，以为觉悟是一个一劳永逸的事情，它不是。只有当下是跟高维连接的，所以所有的觉悟只跟当下有关。
过去觉悟或者未来可能觉悟没有意义，当下觉不觉悟是关键。
禅修离相的修炼本身，给我们创造这样的机缘去感受离相的那个境界。在禅修的时候，时间作为变量可以在意识中呈现，那就是超越我们现时挂碍的一种方式。
但还要回归到当下的状态中，把那些执着的认知给超越。
只要有那些认知在，状态就会呈现。
网友评论