读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”
又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【孟武伯问：子路仁吗？孔子说：不知道。孟武伯又问，孔子说：子路，千辆兵车的国家，可以让他去负责兵役、军政，不知道他是否达到仁。
孟武伯问：冉求怎么样？孔子说：冉求，千户人家的地域、百辆兵车的部族，可以让他总管，不知道他是否达到仁。
孟武伯问：公西华怎么样？孔子说：公西华，穿着礼服，站在朝堂之上，可以让他负责外交、接待宾客，不知道他是否达到仁。】
古代一辆兵车包括兵员、物资、武器等，有千辆兵车的是大国。“赋”是古代的军赋制度，包括军事、赋税、征粮、车马等。“宰”是最大的官，家宰是贵族家里总管，费宰是一个县的总管，相当于县长。“由”是子路，“求”是冉求，“赤”是孔子的学生公西华，字子华，少孔子四十二岁。
这段对话是在叙事，孟武伯似乎有些不甘心，心想孔子天天提倡仁，那众弟子中谁达到了仁呢？想为自己挑一个人才，所以对孔子提问有些穷追不舍，而孔子的回答和前文评价冉雍一样，虽有过人本领，但“不知其仁”。孔子在这里依旧没有说明到底什么是仁，但可以看出一定非常难以企及，因为这些弟子中有能做国防部长的，也有能做宰相的，还有能做外交部长的，可就是不知道是否达到仁。
在我看来，仁是一种综合素质，达到仁之前，先做影响圈的事，发挥自己的专长，在日积月累中不断修炼才能近仁。后文孔子对近仁有很多评价，在此先看故事，一来增加读论语的趣味，二来稍事休息。
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