60

60课

上节课确认了菩提心的殊胜，决定要发菩提心。这节课告诉我如何发菩提心？重点就是要修大悲心，而大悲心是菩提心修习方法之一七因果的核心，贯穿整个菩萨道的修习，同时，高僧大德都告诉我大悲心的修习有一个过程，从初期发心到最后成就是一个不断舍凡夫心，成就菩提心的过程。发菩提心就要修习悲心，其他别无选择。

在学习了本课之后，我问了自己三个问题。

第一，人情冷漠的我是如何修慈悲心的？

我和大部分的中国人一样内敛，不善于表达，哪怕是最亲近的父母。上节课说了菩提心的殊盛，我也想发菩提心，但是为什么发不起来？现在我知道了是因为没有深切认识到轮回，如果确信因果和轮回，那么我就认可了无始劫以来来来回回经历过六道中的无数期生命的终结，那么我和众生就一定会存在母子关系。我最讨厌的狗狗有可能是我的母亲，如果母亲依偎在我身边我会害怕么？如果母亲跑过来迎接我我会害怕么？因为我知道母亲对我是没有攻击性的，母亲会将全部的爱给我。我总害怕狗狗无法升起慈悲心就是因为我没有最好轮回的观修。

对待一切如母有情或者是我自己现在的母亲，我又为什么没有慈悲？总是和她吵架，甚至还挂她的电话，嫌她天天唠叨我，我都结婚了还在管我这管我那，我穿啥她会说，我吃啥也会说，我做什么工作还是会说我。现在在思考，是因为我没有念恩啊，没有报恩心啊。当我观修母亲生我时的痛苦，怀胎十月的不易，三十年如一日的爱护呵护我，我怎么能想要疏离她，逃避她？

我就会看到众生在轮回中的苦而生起悲悯心，我现在悲悯心生不起来也是因为对自己轮回苦观修的不够，所以七因果本身是非常合理的，发菩提心从身边最亲近的人开始观修，就像佛陀写的慈经一样，慈悲心可以修习起来。

第二，从超执着的我，悲心如何变大？

第三，我是以什么愿力在做事？有增长意乐的菩萨品质么？

悲心就是看到众生痛苦，心生悲悯，发愿把众生从痛苦中解脱出来。要舍凡夫心，上一节课光理论学习，坐在屋里发发心还是很顺利的，但是这一节课我感受了一下就不一样了，每当触碰我的凡夫心时，比如遇到自己不喜欢的人事物，自己总是想从自我的感觉的解决，要么回避，要么嗔恨，要么陷入烦恼中，凡夫心十足，果然就像宗大师说的，修习大悲心过程中，遇到对境时，发菩提心的事立刻就抛到九霄云外去了。

现实确实很难，妥妥地泥菩萨。但是现在是上士道的初期，我发不起来也是正常的，导师说发菩提心是实实在在的事，他会带我去寻宝，方法都是现成可行的，目前的七因果的方法我初步理解感觉很有道理。如果对三世轮回深信，就不会觉得死亡是件很大的事情，无始以来我都死过无数次了，那么我和众生就会存在母子关系，这个并不难，我觉得难是因为中下士道的观修不深刻。还有如果我对自己轮回苦认识深刻，我就会看到众生在轮回中的苦而生起悲悯心，我现在悲悯心生不起来也是因为对自己轮回苦观修的不够，所以七因果本身是非常合理的，发菩提心从身边最亲近的人开始观修，就像佛陀写的慈经一样，慈悲心可以修习起来。

虽然我目前存在困难，无法生起太多的悲悯心，但是修行的方法都已经具备了，高僧大德都给了，还有导师和三级修学的引领，发大悲心和菩提心还是很可行的。很多学长都已经修得也很好了，所以只要我想发悲心就是可以的。答案显然是能发，前提是要勇敢地和凡夫心战斗，不能总是让凡夫心战胜悲心。我需要认真做定课，把中下士道的认识不断加深，反复观察自己的生命状态，再加上七因果和自他相换两种方法，慈悲心的修行还是很可行的。

2.我要发大悲心吗？既然发大悲心是可行的，那我就一定要发。因为宗大师告诉我菩提心是世界上无价之宝，非常珍贵。这么好的事情不去做才傻呢。如果没有佛陀的菩提心，就没有今天的佛法，没有高僧大德的传承，就没有今天的三级修学，高僧大德的宝贵经验被导师传承下来了，没有历代高僧大德的引领，自己根本没有机会体会到这么殊胜的心行。所以一方面我要珍惜这难得的机遇，另一方面也要发大悲心，做一个真正的大乘佛子。