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先秦篇
自己的翻译如下：
唉！我的夫君被官府抓去劳役了，不知道什么时候才能回家？太阳已经落山了，院子里的鸡回了鸡窠，山坡上的牛羊也都回来了。
可我的夫君却不在我身边。叫我怎么能不想念他？
我的夫君被官府派去劳役了，因为外出的时间太久了，都算不出他归来的日子了。我们什么时候才能想见？太阳已经落山了，院子里的鸡全都栖在木架上，牛羊也全都呆在圈棚里。
唉！我的夫君他在外面，大概不会忍受饥渴吧！
这是选自距今约2800年前的《诗经·王风》里的一篇思妇诗《君子于役》，表现了一位农家妇女对长期在外服役的丈夫的深情思念和关心。
原文六十一个字，摘录如下：
君子于役，不知其期。曷（何）至哉？鸡栖于埘（时），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸（活）？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
括号里的字是前面一个字的读音。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收作品305篇，当时人们称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，汉武帝把它尊为“五经”之一，故称为《诗经》。
整首诗读下来，一位翘首期盼丈夫归来的女子形象生动地展示在我们眼前———
她内心的幽幽独白，眼里流露的殷切期望，“他什么可以回来与我团聚？”有对丈夫的关切与担心，“他吃得饱吗？穿得暖吗？会不会也像我牵挂他一样想念着我？
”然而“不知其期”“不日不月”，相聚，谈何容易？
“ 唉！想了又有什么用？这个战乱频繁的时代，官府连年征兵，在哪里都是一样的啊，就算回来了，不日又会被抓去服役。这苦难的日子，什么时候才是个头啊？能有什么办法？只有希望我的那个他“苟无饥渴”吧。”
唉！
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六十一个字的诗歌用了三个疑问句，疑问语气中，强化了女子对丈夫归期遥遥无望的幽怨与无可奈何。
诗歌除了刻画出一位思妇的形象，诗中的景象，也为我们构摩出了一幅“山村晚归图”。 看：
太阳下山，鸡儿进窝，牛羊回来，炊烟袅袅，或许还有稚子绕膝，正是坡上耕种收工回家，一家人团聚的时光。
然而，这一切却因为“君子于役”而无法实现。如此的对比，更烘托了人物凄苦孤独的内心，从家庭的角度侧面反应了战乱中不断的征役给百姓带来的苦难。
叹！这愁、苦、盼，什么时候可以消解？读来令我们感同身受，如见其人，如闻其声，因为——
《诗经》里的每一首诗都是可以合乐歌唱的，还根据曲调的不同，分为了“风”“雅”“颂”三种类型：
“风”，是带有地方特色的民歌，反映的是老百信的生活和思想感情；
“雅”，是周王朝直接统治地区的乐歌，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”中多是贵族和官吏之作；“小雅”则多抒发个人的情感；
“颂”，则是王室宗庙祭祀用，相当于现在的国歌，有“周颂”“鲁颂”和“商颂”。
清代许瑶光《再读诗经·四十二首》第十四首里有云：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”
嗟！
黄昏最是离愁别绪最浓之时，愁绪逃不开，躲不了，叫人情何以堪？罢了！罢了！只能道一声：珍重！
参考：
《中国古代文学作品选》
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