文|紫苏
语言不只为人类交际的工具、思想的媒介，它也是把带有情绪力量的双刃剑，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
自我们呱呱坠地以来，在父母的谆谆教导下学说话、去识文断字，父母是我们语言的启蒙老师。但不是每个“老师”都尽职尽责，很多父母在家里都不能有话好好说，非得把带刺的情绪带入言语中，直接或间接的刺入孩子们幼小的心灵。用现在的话说：我好像有个假父母。
01
说到不好好说话，我第一个想起的就是张爱玲和母亲黄逸梵。
张爱玲的母亲黄逸梵，是不同于那个时代裹小脚的半封建与半民主间，过渡下的旧式妇女，她是有才气又崇洋的新派女性，是中国第一代出走的娜拉。她曾是张爱玲生命里一颗璀璨的流星，在刹那间惊人的闪耀过后，而又燃烧殆尽了。
就是这样两个性格鲜明的母女，相爱相杀。张爱玲的才情与半生沉浮的悲剧，归根结底是原生家庭带给她的暗疾。
张爱玲在和父亲彻底闹掰后投奔了母亲。那时候上流社会的父母，即使自己不是名媛，也都希望把自己的女儿培养成名媛。对于出过洋的新派母亲来说，更是想把张爱玲打造成的举手投足流露出优雅大方的名媛淑女。
不过，她母亲的如意算盘打得不好，张爱玲根本不是那块料。急脾气的母亲对她的不满与失望到了极点，冲着她咆哮，声称后悔当年认真照顾她的伤寒病，还说她活着就是为了害人。
对于张爱玲来说，从自己最崇拜的母亲嘴里说出来，天底下最伤人的话莫过于此了。这番话如利刃，一刀刀凌迟着张爱玲本已伤痕累累的心。正如她后来在文章里提到“我觉得我是赤裸裸的站在天底下了，被裁判着像一切的惶惑的未成年的人，因于过度的自夸与自鄙。”
后来，张爱玲和母亲较劲，发誓要把母亲花在她身上的钱，都还给来，从此不再亏欠。当她捧着两跟小金条，递与母亲的时候，母亲落下泪来，代替母亲煽情的挽留的是决绝与冷漠：
“就算我不过是个待你好过的人，你也不必对我这样，‘虎毒不食子’暧。”
其实黄逸梵未必无情，她逞一时口快，深深的伤及女儿的自尊心。她错在不会正确的表达对女儿的爱与关怀，这与教养学识无关，现在我们可以归结为情商不足，EQ不够用。因不能好好说话，带给女儿琐碎的难堪。
张爱玲至此后，断了和母亲的来往，直至黄逸梵在国外垂危之时，写信想再见女儿一面，张爱玲也只是寄了点钱，并没去探望。
有多少家长，打着“为你好”的名义，激进的“教育”着孩子。对于孩子而言，父母就是他的天，在与父母这段亲情关系中，潜在的决定着他待人接物的方式，决定着他的价值观，决定着他与世界最初的相处的方式。
02
不好好说话的衍生出的家庭悲剧，在张爱玲的作品《金锁记》里，颇为讽刺的在曹七巧这个的没受过教育的旧式妇女身上，得淋漓尽致。
她拥有着“一个疯子的审慎和机智”，以最为病态的方式，报复着曾经伤害过她的社会，用她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。不但破坏了儿子长白的婚姻，还用语言虐待，致使儿媳被她的折磨而死，拆散女儿长安的爱情。
直至她死去以后，她的一双儿女也无法逃离她的诅咒般的禁锢。曹七巧用她尖锐如利斧般的话头劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
在嘲讽、谩骂、打击下成长起来的孩子，就像被一张无形的大网罩住，越是挣扎被禁锢得就越紧，在冷暴力下长大的孩子，多半性格上都会有些缺憾，造成他们日后的自负自卑，敏感脆弱，桀骜不羁或是思想极端。
这种不好好说话的怪圈，也会使这群孩子，潜移默化的效仿着父母的家庭教育方式，以爱的名义来伤害着他们的下一代。
03
在我们身边，这种有话不能好好的事情，也是一箩筐。
我的闺蜜小雅向我哭诉。她大学毕业后，找过几个工作，都觉不合适，待业在家呆了个把月，虽是闲置，但她也没闲着，总是没事看看书，学学习。
她妈看不下去了，怕她当个米虫坐等啃老，让父母供养一辈子，一开始还能旁敲侧击的说说她，看不起作用，再后来就三天两头的和她吵嚷，有时候甚至骂她是吃啥啥不剩，干啥啥不行的废物一个。
那一阵子，她整个人别打击的消极了，不出门就窝在被窝里看韩剧，怕出门邻居问她在哪工作。不值一文的自尊心被践踏得自己都想再踩两脚，自己都以为自己是什么也拿不出手、一事无成的废物一枚。
这时，父母总会说，我是因为关心你，才管你的。总是以爱为名，对我们进行打击式教育。但是“打击式教育”可能是有点成效，不过相比它的副作用来说，这点好处也微乎及微。
经常被父母打击的孩子，常会怀疑、否定自我，觉得自己一无是处，成功这个词对他们来说太奢侈，离他们太远。他们有的也会很自负，不过这种补偿性的自负，归根结底的源于他们的自卑。自负是他们以一种看似强大的方式，掩饰心底的不安与焦虑。
04
不过也不排除，世上还有很多奇葩的父母的存在，我在小区里就碰到过这么一对。
我带着兔子去剪牙，坐电梯下到一楼，在一楼电梯门一开，还没等我出去，一对夫妇抱着孩子就冲进来了。我得补充下，当时坐的是窄长的货梯，基本上电梯门和梯箱同宽，他们一进来，直接把我挤到里面，眼看着他们按下自己的楼层，电梯门要关了，我终于忍不住的说了句，“让我下去呗。”我虽是有点恼，但自觉语气还算客气。
没想到那个膀大腰圆，带着大金链子的男的，高八度很横的说“没看到抱孩子那”。
他强势起来，我的小暴脾气也火了。没看到电梯里的公示牌上，明晃晃的红字写着：先下后上吗?你自己没素质，就别拿孩子来当借口，道德绑架别人。我就怼了他句：“有孩子又怎么了。”
他就用东北人常喷的那些脏字开始破口大骂，我带着兔子从电梯里挤出来，他仍在那骂骂咧咧，我本来想回敬他一句。
但是在电梯门关的一刹那，我看到女人抱着的孩子，扭着头正有像受惊的小兽一样微红着眼，看他爸爸那张满脸横肉又因骂人而扭曲的嘴脸，让我心头一震。
成人间的争吵，孩子是无辜受牵扯的，不顾及孩子的感受，过早让他看到人性的丑恶，我不能说孩子的心理一定会产生阴影，但至少不会有什么好的影响。
都说父母是孩子的一面镜子，他们会效仿父母的为人处世之道。当然我不信一个自身素质，人品道德有问题的父母，能把孩子教育好。有一个脾气暴躁、不讲理，经常在孩子面前掐架的父母。孩子长大后，可能在个性上就会很强势、不能吃亏，遇事不管自己有没有理，一定要先声夺人，反正气势上不能输。
还有些父母钟爱在公共场合上，以高姿态去批评孩子，或者逢人便把孩子的缺点抖到人前，好像那些缺点抖出来，就能见光死一样。即使当孩子成年了，父母在逢年过节，走亲访友的饭桌上，还得摊桌面上晒一晒，打击式的在人前教育、调侃下，毫不顾及自己孩子的脸面，即使是成年人，也不是都有铁打的自尊心。
我还曾听一个家长和另一个家长闲聊的时说：“我家孩子，虽没什么优点，但他挺懂事的，从小到大都没让我们操过心。”
如果说这是夸奖的话，我不禁觉得心寒。沉默隐忍、不惹事生非，省事而好照顾的孩子，在家长眼中，便是懂事了。少了孩子应有的开朗与纯真，让他们不操心，便成为他们对其他家长炫耀的谈资。
日本作家伊坂幸太郎说过：一想到为人类不用经过考试就能为人父母，真是太可怕的事了。
05
在论好好说话方面，我觉得苏东坡的母亲程氏的教子经是值得推崇的。
在东坡小时候，母亲教他《后汉书.范滂传》。书中记载，后汉时期朝政不修，政权落入阉宦之手。当时的书生儒士纷纷奋起反抗宦官小人的统治，在这群正人学士中，一个叫范滂的青年，因反对宦官虐政而遭通缉，为不连累县令及母亲，主动投案。
范母送行时，没有抱头痛哭，而是大义凛然的道：“你今能得与李、杜齐名，死亦何恨！既得盛名，又求长寿，岂可兼得？”
范滂跪拜而辞老母。母亲叹谓儿子：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”
听完后，小东坡抬头望着母亲，问道：“母亲，我长大之后若做范滂这样的人，你愿不愿意？”
这个时候，估计要换成是现在的家长，定会觉得自己孩子在说瞎话，肯要一巴掌把孩子的幻想打醒，不让他做枪打的出头鸟，老老实实的过活的好。可能会颇为不屑的说：“说什么傻话，你要是有个三长两短，让父母还怎么活，我们指着你养老那。”
可是苏母却答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
苏母没用“打击式教育”来教育小东坡，而是鼓励他有自由的思想，塑造他正确的人格，给了他明辨黑白的人生导向，没在他价值观不成熟的时候，加以否定。在《中毒的父母》一书中说：小孩是不会区分事实和笑话的，他们会相信父母你说的有关自己的话，并将其变为自己的观念。
可见正确家庭教育，对孩子日后的影响可见一斑。即是很小的一件事，但对苏东坡的一生却影响很大。
06
有时候我们不禁会疑问，为什么很多人会对外人礼貌又耐心，但对自己亲密的家人，就会肆无忌惮的发脾气，说些难听的话。
那是因为很多人觉得即使是对亲密的人发脾气，他们也不会随时离开自己，在这种心理安全度的驱使下，说话也无需遮掩，常顾及不到别人的感受，并单方面觉得家人总会无条件的理解包容自己。但恰恰是这种单极思维，是造成很多家庭矛盾的导火索。既高估了家人对自己的包容度，也低估了自己对家人的伤害值。
和家人沟通时，要避免省略式沟通，心平气和的把话唠开。比把情绪憋在心里，等它发酵后一股脑的释放，来的经济适用得多。既不伤感情，也增进了家庭和睦，何乐而不为。当情绪爆棚时，别急着逞一时口舌之快，先在心中默数几秒，等自己冷静下来，再考虑要怎样解决问题，而不在智商为零的时候，任由激烈是言语去扩大问题。
家是个讲感情，而不是一个讲道理的地方。生活上的磕磕碰碰，在所难免，别让家人间的不好好的说，成为横在彼此心上，一道越来越深的鸿沟。
作者：紫苏，一个偶尔犯二，大部分时候都走心的处女座，一个养兔子又装文艺的90后女青年，就酱！
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