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【日更day33】文|张七

今天跟大家分享一本书，毕飞宇写的《小说课》，全文有八章，两篇附录，每一篇都分析一本经典小说。作者透过分析，带领读者重新认识这些小说，读者看到更多。

同时，作者通过分析，教读者写小说的方法。确切的说，这也是一本指导性文本，指导陪同读者深入阅读，指导想写作的人，如何去构建一部完整、经典、严谨、让人忘不掉还回味无穷的小说。

花了一天时间，把毕飞宇的《小说课》读完。合上书，有点恍然，原来小说还可以这样深入的读，这样具体的分析。

未读此书之前，我以为这就是一本教人怎么具体去写小说的书。读完之后，才发现并不是。正如文中的序所言，这是在“构建生动有趣的全民阅读”。而同时，这本书又教人透过读，可以学着写。

大多数人读小说，只读小说故事，知道个大概，即谁做了什么事，这个是怎么样，有何影响。以及这个小说带来的情感波动，开心，悲伤，难过，同情等等。再有就是对小说里刻画的人物，有较深的认识，或喜欢上小说里的某个人物。

你比如说《红楼梦》，刻画的那些人物里，有爱护女性的贾宝玉；有柔弱惹人怜的林黛玉。有女强人版，知人情世故，家政大权在握的王熙凤等等。这些人物那个更深入你的心，就看个人喜欢了。

我以前读书也这样，从不会去全文分析，更不会去具体分析。一本小说再好，到我这也是水过鸭背，只记得大概讲了什么。

读了这本《小说课》，才知道原来还可以这样读小说。读完这本书，仿佛重新读了一遍《项链》、《故乡》、《红楼梦》，至于没读过的小说，立马有按作者思路去读一篇的冲动。

这本书每章的分析，都太逗，太叫人着迷。作者分析的时候，用了很多接地气的当下语言，现代语言去分析。他分析《红楼梦》里的王熙凤时，他把王熙凤说成是办公室主任，可不就是吗，多形象。

在说到秦可卿死了，王熙凤什么时候才出现？作者分析的时候，是这么说的：

“王熙凤到了什么时候才出现？在宁国府需要办公室主任的时候。到了这个时候，王熙凤终于在第十三回出现了，她顺利地当上了宁国府的办公室主任。王熙凤过去是荣国府的办公室主任，秦可卿呢，是宁国府的办公室主任。现在，两边的办公室主任她都当上了。”

这么分析接地气吧，一下子就叫人明白，其中的关系。

在分析《项链》时，作者从小说内部的制衡和反制衡去分析。项链很明显在说一个女人，爱慕虚荣，并未这虚荣付出了巨大的代价。这是我们读过都知道的，但不知道的是，项链里如果改了几个人物的名字，放到我们现在的社会背景里，这样的小说完全不会出现。

今天的中国金钱至上，今天的中国资本垄断，今天的国人太物质，今天的国人很虚荣，今天的国人爱奢侈。换言之，今天的中国，和1884年——也就是莫泊桑发布《项链》那一年的法国很类似。

虽然社会背景很相似，但改几个人名，将故事置换，却漏洞百出、幼稚、勉强、荒唐。

如果把马蒂尔德改成张小芳，把路瓦赛改成王宝强，把富婆改成秦小玉，故事大概是这样：

2005年，在北京，教育部秘书王宝强的太太张小芳，因为虚荣，向富婆秦小玉借了项链，参加部长家的派对。结果派对结束，项链丢了。为了赔偿，王宝强和太太四处打工。十年后，也就是2014年，他们还清债务，并在国庆长假的九寨沟遇到富婆。富婆没能认出张小芳，张小芳告诉她实情。富婆秦小玉大吃一惊，反过来告诉张小芳另一个真相：“那项链是假的。”

这个故事，你认为怎么样，行得通么？行不通，它破绽百出。

第一，作为教育部长的太太，张小芳要参加部长派对，即使没有项链，张小芳也不会去借。他们做不出来那事。

第二，相反，就算有项链，张小芳平日就带着这戴钻石项链。在去部长家的时候，她不会戴去。她会取下来，就算不取，她的丈夫王宝强也会让她取下来。

第三，一个已婚的中国女人再幼稚、再虚荣、不懂事，在丈夫的顶头上司家里，她不会抢部长太太的风头，她一定会很低调。

以上三点是最为基本的中国经验，或者说，机关常识。

还有很多点，不足以让这个故事成立。退一万步讲，就算借了项链，戴了去，还弄丢了。他们也不会打工十年去换，他们有的是别的机会去赚钱还债，而不是靠干最累的活——苦苦打工。

但莫泊桑写的《项链》能成立，还有一个是大背景。他们有契约精神。

在莫泊桑的《项链》里，作者带我们读到了忠诚，那是一个人、一个公民、一个家庭，对社会的基础价值——也就是契约精神的无限忠诚。这个契约精神一点不复杂，那就是“借东西要还”。

总之，《项链》不仅讽刺虚荣，其实也通过他们夫妇的行为赞美了善良。只是

需要我们深入去分析，去阅读才能感受到作者笔下的善良。

《小说课》还分析了其他几个经典小说，有机会你也可以去读一读。

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