——诗和远方，还有那远古的神话。
我前几年到希腊旅游参观了帕农特神庙。地陪说，帕特农神庙是为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建，据说设计这座神庙的建筑师为伊克梯诺和卡里克利特。
帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。但1687年威尼斯人与土耳其人作战时，神庙遭到破坏。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。
根据希腊神话，雅典娜是第三代神的代表人物，第一代是卡俄斯。赫西俄德的笔下，最初诞生的神是卡俄斯。提坦们就被关押在黑暗的卡俄斯的彼岸，意即赫西俄德笔下的卡俄斯为位于大地与塔耳塔罗斯之间的虚空，相位神相继独自诞生，仅有诞生先后顺序，并无亲缘关系：最先诞生的是卡俄斯，接下来的三位是盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（地狱）和厄洛斯（爱和性欲）。
俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的看法。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在，而认为他是无始无终的时间之神柯罗诺斯的后代。除了无边的卡俄斯，时间神之前还生下潮湿的埃忒耳，之后生下了迷雾般的厄瑞玻斯。
太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。《旧约·创世纪》：起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
希腊的神话故事产生于文学的初始阶段，是文学的源头。神话从诞生之日起就以其丰富的内容、奇特的想象、乐观的精神、浪漫的风格哺育着文学，各种形式的文学从神话故事中汲取营养。
神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类早期生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。
从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，都离不开神话。《红楼梦》开篇就是以一种神话的方式交代的，讲一块女娲补天时炼化的一块石头，所以《红楼梦》也叫《石头记》。纵观古今中外，从“四大名著”到当下的《秦俑》，《百年孤独》，都与神话有关，不神不成经典。
当初到希腊旅游，也是游山玩水仅此而已，对于希腊的神庙，希腊的文明也没在意，今天才知道希腊文明与神庙的关系，才知道文学与神话的关系，作为一个码字者是否悔之晚矣！诗和远方，还有那远古的神话。
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