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经典的经文上的字，没错，我看到了，但文字背后的真实意义，我只能算是个睁眼瞎，见犹如不见。
还好有这样群体的存在，在我一旦了犯睁眼瞎的同时，这里的老师们、师兄们都会对我讲…我所没意识到的地方。
他们在我对批评的时候，虽然讲了我未必爱听，但一定都是大士们爱听的，就是要让我不用花上ｎ多年，就可以成就。
只要我所听到的都听到了入心，我最该听的皆听尽，并依指导修正，厉害的，甚至还有机会像那位在《法华经》的龙女一样，打个响指，成就当即圆满。这实在是不可思议之成就呀。
我想，基于我的观察，依既稳妥又迅捷的途径成就法，其中的一个办法是…练讲。
那讲什么呢？一定是与大士们爱我去讲的，好的，既然他们爱，我就讲他们爱的。只要是他们爱的，一定都是对我们都好的，对，就是这样。
而内涵呢，展开来，就是，这经文，不就是这部经典中的…这位宣讲大士所展开的脉络吗？
我讲我爱讲的，不爱的不讲？
我讲我该讲的，不该的不讲！
我讲大士爱我讲的，他不爱的不讲！
那什么是大士爱的，我爱的不算，你爱的也不算，别人爱的也未必能算，唯有大士爱的，当然可以算。
问题是，以什么来作为大士的标准呢？啊，我想到了，大士的老师…大雄尊所爱的，一定都是。那么，什么是大雄尊爱的呢？据说，若没有指导，光凭自己摸索最少得花上三大阿僧祇劫的时间哪。好在大士有发了…止于至善之心，所以大雄尊才会把他的指导全都教给了大士。由于在以前那个古时代，没办法录像，没办法，只好透过文字，把这些指导的实况以文字形式给保留下来。如此，识字的人便可以复原当时大雄尊交代大士的实际状况。
由以上推演到这，我终于可以这样确定，在我还没跟大雄尊、大士对焦他们的挚爱之前，我自己说我爱，未必都可信，
而在我对焦的过程当中，我以为我对焦得准确了，若没有明眼人、过来人与我作相互讨论或对我纠偏，那么，我的以为，也很有可能依我的习性而犯了自以为是的毛病。
爱的标准呢？啊，我想到了大雄尊所爱的，一定都是！那么什么是大雄尊爱的呢？去读经呗！深解意趣，涕泪悲泣…像这样的经验，嗯，一定会有的！
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