作者：Dr.Julia Shaw 朱莉亚-肖，英国
【摘录】
>我们会把童年记忆的信息来源张冠李戴，把自己的想象认定为真实发生的时间，把别人提供的信息内化成我们过去经历的一部分。
我并不是说婴儿没有记忆，他们当然有，只是没有能持续到成年的记忆罢了。当我们还是新生儿的时候，对于简单的图形和颜色组合的记忆就能持续一天左右，这种记忆中甚至还包含了图形对我们情绪的影响。
简单来说，婴幼儿的大脑还没有发育出能够形成并存储长时间记忆的功能。
元记忆说一个人对自己记忆系统的认知，包括对自己记忆量大小的认知，对提高记忆力方法策略的了解，也包括监控自己的记忆、分析并确认记忆可信度的能力。
我们之所以有视觉能力，比如色彩恒常性，不仅仅是因为我们的生理机能优越，更是因为我们拥有关于世界如何运作的基本记忆。
过往经历的记忆不但影响我们对一个人行为的预估，而且更多地影响我们对世界如何运作的理解——重力、维度、可能性等。
时间并不是客观的，像其他所有事物一样容易因主管臆断产生偏差，这些偏差正像这一章节里提到的其他感知偏差一样，经由他们的接收器给我们的记忆涂上了颜色，歪曲了记忆的原貌。
大事件是我们记忆时间线的重要依靠，但它们却充满可预见的误差；它们能帮我们在个人年表中进行定位，却时常不靠谱。
我们对现实的错误感知会被植入记忆系统，并在以后会被回忆起来，尽管这些回忆根本无法客观反映事实。
【感想】
作者在前两章告诉我们，有些儿时记忆并不可能真实发生。从生理角度，婴幼儿的大脑还没有发育出能够形成并存储长时间记忆的功能。婴儿的记忆，大约2岁以前的记忆都不能持续到成年。列举了很多例子。之后表述了记忆的过程就是感知的过程，感知的过程存在很多偏差，并随着时间的流逝，偏差地更为严重，歪曲了原有的记忆。因此成年人中的记忆，存在很多不靠谱的记忆，并不能客观的反映真实情况。
个人感受。接受作者关于婴幼儿记忆的描述，婴儿的记忆是不能持续到成年的。但是成年人的记忆真的不可靠吗？毕竟大多数情况下，我们能记起来的，大都是我们认为重要的、真实的。倘若记忆如此不靠谱，那犯罪嫌疑人的陈词如何辨别是真的？如果记忆不能客观反映真实，那么南京大屠杀纪念馆里那些受害者回忆的往事都是假的吗？如果记忆能被歪曲并且我们自己信以为真，那么姜振宇研究的微表情是不是也可以造假？
这些就是看书之后的第一反应，有很多疑惑。曾经我怀疑南京大屠杀事件的不准确性，但当我去了南京大屠杀纪念馆之后，就不再怀疑。我认为，记忆在被存储那一刻，就已经带上了个人感情色彩，添油加醋是必不可少的。记忆和历史有相似性，在被记上的那一刻，就已经不准确了么。当历史被写入史册，就已经失去真实性了。所以，我认为，记忆更多承载的是不准确，而事实是存在的。
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