清代人姚际恒《诗经通论》里说：
“《小序》谓‘刺用兵’，无刺意。《诗集传》仿之，谓‘秦俗强悍，乐于战斗。’《诗》明有‘王于兴师’之语，岂可徒责之秦俗哉！观其诗词，谓秦俗强悍，乐于用命，则可矣。伪传、说谓‘秦襄公以王命征戎，周人赴之，赋此。’近是。然不必云周人也。犬戎杀幽王，乃周人之仇，秦人言之，故曰‘同仇’。‘子’，指周人也。”
（大意：《诗•秦风•无衣序》说本诗的主旨诗“刺用兵”，感觉不到“刺”的意味。朱熹的《诗集传》也是相似的意思，他归结为：“秦俗强悍，乐于战斗。”但诗里分明写着“王于兴师”这样的话，兴师的是王，怎么可以只让“秦俗”担好战之责呢！我读这首诗，觉得说“秦俗强悍、乐于用命”还差不多。伪传说“王于兴师”是直陈事实，即陈述“秦襄公以王命征戎、周人赴之”这个事实，大约是这样的。但也不一定就是指“周人”，因为犬戎杀了周幽王，犬戎是周人的仇敌，秦人也可以跟周人说“修我戈矛、与子同仇”的。那么，“子”就是指“周人”了。）
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清代人姚际恒《诗经通论》里说： “《小序》谓‘刺用兵’，无刺意。《诗集传》仿之，谓‘秦俗强悍，乐于战斗。’《诗》明...
无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。...
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本文标题：学习《诗经•秦风•无衣》（八）
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