蜀道难，难以上青天。
蜀道还是蜀道，虽说现在道路已经四通发达，但是这一路过去，道路依然曲折蜿蜒、起伏不平，在不停的颠簸中，盼望赶紧到达安岳县石羊镇毗卢洞。一想到从家里飞行两个多小时来到四川，这次终于可以看到美丽的紫竹观音，就按耐不住有点小激动。
惊喜的是，路上偶遇几个小村子，正好遇上赶圩日。道路两边摆满各式商品，赶集的人络绎不绝。我们的车子堵在市集里，艰难前行，不过正好让我有了仔细看清赶集的好机会。
有不少商品是当地特色，我从没见过，忍不住猜测他们的用途和特性。
很多买家卖家都在身后背着一个小竹框，有些小框里装着商品，有些小框里则装着小孩子。这种小框是巴蜀人民的出门特色，在成都熊猫基地频道里，我们也时不时也会看见幼年熊猫背着这种小竹筐，憨态可掬，可爱得要紧。
经过一路颠簸，终于快要到达毗卢洞了。隐藏于深山中的毗卢洞，很久以前就听说有一座美丽的紫竹观音像，被英籍作家韩素音女士赞誉为“东方维纳斯”。
见到紫竹观音之前，先看了柳本尊“十炼图”。关于柳本尊十炼，除了这里，重庆大足宝顶山大佛湾也有一窟雕刻，反映了柳本尊生平从事宗教活动的情景。
关于柳本尊的十炼，从本心来说，我觉得很残忍。何为十炼，十炼就是炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。当我看到这组雕像，柳本尊用刀子割贰、砍手，用火来烧心、烧膝，不禁想，这是一种什么样的信仰，什么样的精神，才能去完成这样的修炼，血淋淋，惨兮兮。
关于佛教的修炼，在敦煌莫高窟里，也看见舍身饲虎、割肉喂鹰、身受千钉求佛法这一类故事。在我们这些普通人看来，简直不可理解。然而在古人看来，在佛教里面，这种信仰至高无上。
在古人伟大的艺术作品之前，在欣赏之前，更多的是敬畏。
看完十炼图，走到里面，紫竹观音就那么出其不意出现在了眼前。
关于雕刻艺术，我并不专业，再怎么赞美，再怎么思量，都表达不出紫竹观音的美。
观音就那样安静地坐在紫竹前面，头戴贴金化画佛冠，眼神悠远，嘴角微扬，似笑非笑。他右脚翘起，右手搭在上面。由于右手是后来修补的，所以仔细看一下就会发现有点细微的不协调，他左脚轻踏莲华，这样的姿态仿佛身上飘带飞扬，璎珞缀垂。
他这个姿态，叫做“游戏坐”，达到了艺术的巅峰水平，静态、动感自然交织，力学、美学水乳交融。就是这个游戏坐，让紫竹观音突破了观音一向以来正襟危坐的形象，带上了游戏的意味，因此他拥有了“风流观音”的戏谑称呼，这个戏虐，到底是紫竹观音戏虐了大家，还是大家戏虐了佛教。
紫竹观音作为北宋时期的石刻造像，距今已经一千多年。看着周围的深山，一千多年前这里是什么样的景象，是什么样的人在这里，一刀一凿，雕刻出这般倾国倾城的美丽。
因为他的美丽卓绝，曾经给他引来灾难，他的右手掌断了，现在的是修补的。从他侧面看，他的花冠至右肩的一段饰带被盗者毁坏，他的后颈被盗者锯了一道深痕。那些旧时光里的伤痕，成为我们心上永远的疼痛。
幸好幸好，我们依然还能看见这个美丽的孤独观音。
很多人都说，无论在哪个角度看紫竹观音，他都似乎在看着你。这样的说法很玄乎，但是我愿意相信。已经过了一千多年，紫竹观音一直在这里安静安静地，保持着“游戏坐”的姿势，看着岁月流过，独自美丽、独自安然。
但愿你一直美丽下去，看岁月静好，看沧海桑田。
我们也会因为美丽的你，触摸到历史的深处，洞悉到传统的魅力。
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