观色达天葬之碎碎念

观色达天葬之碎碎念

这段话，于17年9月20日色达观天葬后发于朋友圈。有时候想，天葬，这个念叨了很多年并在终得一见时刻带来不小冲击的仪式，仅此寥寥数语，是否太过敷衍？写一段，不涉生死，不论活法，无关宗教，甚至不深挖沉淀，只叙事，也是给曾经的执念一个交代。

不同于汉文化的土葬和火葬，天葬，是藏区大众普遍的一种葬丧方式。将肉身反哺与自然界其他物种，是对生前的赎罪，也是死后最大的善业。

已经说不清是在何时以何种方式得知天葬，对观天葬的念想，也绝不是好奇心使然，更多的，是想知道，当有一天，你看着身体被一刀刀肢解，骨架被砸碎，拌以酥油和糠粑，被秃鹫竞食，那些个打不开的心结，放不下的妄念，会不会因此，松一点点？就像抵达色达的前一天，跟同行小伙伴说的：别把天葬台看成旅游景点，不要拍照，注意言行，就当是，有人走了，我们刚好路过，因缘际遇，送他们一程。

9月20日，阴天，色达天葬台，到的时候，看台上已挤满了人，一个个亡者被家人送上天葬台，或麻袋，或水桶，或扛，或抬，心里微有波澜，看吧，那一个个，生前或叱咤风云，或平淡无奇，死后，都以这般极简的方式，殊途同归。

数百只秃鹫，从远处赶来，或盘旋于空中嘶鸣，或静立于山坡等待，我总觉得这是个颇具智慧的群体，偶尔派出几只前往天葬台，看到喇嘛和家人驱赶的手势，便后退静待，包括后来的蚕食，一批一批，有序进场，不争不抢，是你的，总是你的，左右不过，时间而已。

观色达天葬之碎碎念

天葬台的四周都有幕布围住，看得并不真切，偶尔秃鹫在啃食过程中拉扯肌肉内脏飞起之时，人群中总能爆发出一阵阵的嘈杂声；周围一堆长枪短炮，工作人员一遍遍的喊“大家不要拍照，将心比心，如果是你的家人办葬礼，别人拍照你会怎样？ ”“灵魂是有感应的，你如果一直拍，小心他们会跟着你回家。”然而，一部分放下，一部分又举起。我扫过这20%以上的人群，挺反感，可转念，这些在此时表现的极不尊重死者和家属的人，回到他们的生活中，一定也有一堆真诚以待的朋友，一定也被人夸着和善，得体，各种好。那么，人与人的交往，何为原则底线？人对人的看法，是否带有很强的自我局限？那一刻，在心里轻叹，终究，还是自以为是了。

趁机走向工作人员，聊起藏区文化，藏汉之间对待死亡的差别。你几乎看不到藏族人面对死亡时的哭天抢地，他们通常平静地接受，然后冷静地安排。生死这道轮回，每个人都将跨越，而在灵魂还未曾离开之时，让他看到，我们依旧会很好，是对亡者的最大告慰，从而让他走得轻松。一直不明白，汉文化为何回避死亡，我们从不被教育如何正确看待死亡，所以，很多时候，我们也不知道如何能更好地生。

人群开始疏散的时候，终究还是忍不住，走向了天葬台，喇嘛并没有阻拦，于是念着“唵嘛呢叭咪吽”站在了家属的位置近距离观看，纵然之前就知道天葬的全过程，也不可想象当有一天，一直自诩为自然界最高级生物的人类，生生地成了食物链的一环时，会是如此之惨烈。秃鹫的竞食，和人在餐桌上吃着带骨肉类时，并无二致，无须多述。人，舍却一生，真的无非只是一副皮囊而已。而这一生，以何种方式存在，确是个穷尽一生都值得追寻的问题。奇怪的是，天葬台上的几位亡者，当他们的身体内脏都被啃尽的时候，唯独手掌和脚掌都被完整的留下了，我盯着那几双泛白无力的手脚很长时间回不过神，是不是，将人的一生进行缩略，唯行走记录四字而已？

抬头看看天，阴霾已去，蓝天破出，据说，一旦天葬，随着天葬师的祭语，再多的乌云都会散开，露出一片蓝天，方便众生更接近天堂。

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