在佛学院吃了素食已经晚了，加上堵车，当在海拔4000米上下几个山丘艰难的走到天葬台时，天葬已近尾声，周围空气弥漫着一股尸臭味，不敢走近，远远看见黑压压的秃鹫聚集在天葬台上争食着，一个天葬师在挥刀，一个天葬师在用口袋来回收拾。当我们停留在介绍天葬的牌子前阅读时，天葬师戴着一双老旧的红色橡胶手套，拎着那个口袋若无其事从我们身后走过去，那一刻，心跳停止，阿弥陀佛～
天葬台建了很多新的建筑、雕像，是为了模拟传说中尸陀林的场景，天葬仪式是在那一座像“假”山一样的建筑里，“假”山的入口处有牌子写着“游客止步”，那块白布上面沾满了黑黑红红的飞溅物，据说，天葬师就在白布里用系有大石块的大锤把人体分解成小块，拌上酥油与糌粑，以便秃鹫分食。天葬师发号指示，边上山坡上的秃鹫分批上前，飞走，再来一批。秃鹫吃得越干净，肉体获得的解脱越彻底。有资格在死后被天葬的人必须没有获过牢狱、没有得过恶疾。
死，对藏民而言并非终结，而是预示着新生，天葬的核心是为灵魂不灭轮回转生，秃鹫食人尸骨后，展翅高飞，将逝者的灵魂带入天国，圆满功德。使人坦然面对死亡，并引导生者向善自律。人走后，回归于天，不带走一草一木，不占用一寸土地，这是对自然的尊重与爱护，他们称之为“让光荣随鹰背苍茫而去”。
死亡从来是一个永恒的命题。人从出生开始，便是一步步走向死亡。“向死而生”是聪明人的哲学，以期克服对死亡与生俱来的恐惧与绝望。在自然的法度中，万物皆如刍狗，死亡轻如鸿毛。对于死亡的恐惧，都是由死亡本身来治愈的吧。
网友评论