有一次，一个大陆的年轻人问木心:你是流亡诗人吗？木心微笑回答：我不是，我是散步散得远了就到了纽约。
豁达
面对自己不好的境遇，能够以诙谐的语言淡然处之，这是人生态度的一种豁达。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
人生苦短，不该让自己过多地沉浸在忧伤之中。正所谓“今朝有酒今朝醉，明日忧来明日愁”，在苏轼这里，就是诗酒趁年华。
小舟从此逝，江海寄余生……虽然受到挫折和打击，但是他享受当下之景，不为世事所或喜或悲，这是苏东坡的豁达。
豁达
千里家书只为墙，让出三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
岁月如白驹过隙，弹指一挥间，历史的车轮滚滚向前，有多少往事已成云烟，可是六尺巷的故事依然流传在民间。
豁达
故事是这样的
清朝有一位安徽籍的宰相，名叫张英。一天，他收到一封家书，说家里因盖房子与邻居为地皮闹起了纠纷，让张英出面说句话，张英读过家书之后，沉思了片刻，写了一封回信，信中写道：“千里家书只为墙，让出三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，深受启发和教育，于是主动将院墙向后移了三尺，邻居见状后，也随之将院墙向后移了三尺，这样一来，两家院墙之间便空出了一个六尺宽的空道，人称“六尺巷”。
宰相肚里能撑船，这个故事是最好的写照，一人之下，万人之上，却能够如此的心胸豁达，这是何等的人格。
知识是可以学来的
能力是可以练出来的
一个人的胸怀与境界是要修的
意大利诗人但丁说过:每个人的心中都有一个花园，不同的是你在里面种什么。
心胸狭隘的人心中都是嫉妒，自私，仇恨，阴暗……
心胸豁达的人心中都是欣赏，分享，感恩，光明……
人无技巧高低之分，却有境界优劣之辨
豁达
官渡之战后，曹操在袁绍的府上发现了大量自己的将领写给袁绍的书信，足足有几个箱子，很多当初写过书信给袁绍的人都很紧张，可是出人意料的是，曹操哈哈一笑，命令将所有的这些书信全部烧掉，付之一炬，烧掉的是下属不忠的证据，随之烧掉的还有下属的紧张，得到的却是所有人的敬佩，让属下人更觉得曹公真乃明主，是值得追随的。
豁达
韩信功成名就后，没有报复那个当初让他受胯下之辱的市井小民，反而给他官做。
李世民的从谏如流，才有魏征这样的直臣，才有了贞观之治与大唐盛世。
历史对晋武帝司马炎的评价，有一句话“无过便是功”，虽然他在位期间，没有什么惊天动地的成就，但是能够善待蜀，吴之后主，使其善终，能够做到这点的，在历史上也算是一个不可多得的豁达之君了。
1937年“七七事变”，抗战全面爆发，梁漱溟去延安见了毛泽东。梁漱溟开门见山地提出了抗日战争的前途问题，梁说，他对目前的抗战情况甚感失望，战场上中国军队节节败退，国民党方面上上下下缺乏信心，个人心中亦十分悲观，如此下去，中国的前途如何？中华民族会亡吗？梁表示这次来延安，就是向中共领袖讨教来的。
毛泽东十分耐心地听完梁漱溟的叙述，才露出笑容，斩钉截铁地回答道：“梁先生，你所听到看到的若干情况，大体都是事实，但我的看法，中国的前途大可不必悲观，应该非常乐观！中华民族是不会亡的，最终中国必胜，日本必败，只能是这个结局，别的可能没有！”
毛泽东一开头语气就这样肯定，神态这样坚决，很出乎梁漱溟的意外，接着，毛泽东十分详尽地、有声有色地分析了国内、国外，敌、我、友三方面力量的对比，强弱的转化，战争的性质，人民的力量，战争发展的几个阶段，等等，最后又回到中国必胜，日本必败的光明结局上，毛泽东讲得那样头头是道，入情入理，使梁漱溟打心眼里佩服……时间已到后半夜，毛泽东很客气地说：“梁先生，您旅途劳累了，您我今天不必熬通宵了，明天晚上再谈吧。”“好的，好的，”梁漱溟起身说：“我先送给您一本书，请您先翻翻，明天的谈话就从我这本书开始，好不好？”毛泽东接过一本厚厚的书，那是梁漱溟新出版的数十万字的著作，书名叫《乡村建设理论》。
第二天的谈话，也是从下午六点开始，但一直谈到次日天明，整整一个通宵，欲罢而不能。这次谈话的内容是中国问题，即一旦抗战胜利，如何建设一个新的中国问题，梁漱溟和毛泽东分歧较大。
谈话一开始，毛泽东就拿出梁漱溟昨日送的那本书，说：“大作拜读了，但看得不细，主要论点都看了，我还从大作中摘出一些结论性的话，概括地说，您的著作对中国社会历史的分析有独到的见解，不少认识是对的，但您的主张总的说是走改良主义的路，不是革命的路，而我认为，改良主义解决不了中国的问题，中国社会需要彻底的革命，革命怎样才能彻底，中国共产党的基本理论，是对中国社会进行阶级和阶级斗争的分析、估计，从这一基本分析、估计而得出的力量对比出发，来确定中国共产党的路线、方针、政策……”
毛泽东十分详尽地分析了中国社会的特点，特别是阶级矛盾和阶级斗争的激化问题，并十分突出地强调其作用，而梁漱溟很不同意的正是这一点，梁当即争辩，说：“中国的社会与外国社会不同，在历史上，外国的中古社会，贵族与农民阶级对立鲜明，贵族兼地主，农民即农奴，贫富对立，贵贱悬殊，但中国的社会贫富贵贱不鲜明、不强烈、不固定，因此阶级分化和对立也不鲜明、不强烈、不固定，这种情况在中国历史上延续了一二千年，至今如此。根据这种分析，我提出了‘伦理本位’、‘职业分途’八个字……”
毛泽东十分耐心地听完梁漱溟的长篇大论，然后心平气和地说：“中国社会有其特殊性，有自己的文化传统，有自己的伦理道德，梁先生强调这些也并没有错，但中国社会却同样有着与西方社会共同的一面，即阶级的对立、矛盾和斗争，这是决定社会前进最本质的东西，我以为梁先生是太看重了中国社会特殊性的一面，而忽略了决定着现代社会性质的共同性即一般性的一面，其理由我再申述之……”
梁漱溟却不以为然，他十分断然地说：“毛先生，恰恰相反，我认为正是您的理论太着重了现代社会共同性即一般性的一面，而忽略了中国社会最基本、最重要的特殊性的一面。我们的分歧，正在这里。”两人都不断地、反复地申述自己的观点，相争不下，直至天明，谁也没有说服谁。
十余年后，梁漱溟与毛泽东的争论有了结果 ，在48年后的1986年秋天，已经93岁高龄的梁漱溟先生在回顾这次争论时，还心绪激动地说：
现在回想起那场争论，使我终生难忘的是毛泽东作为政治家的风貌和气度，他披着一件皮袍子，有时踱步，有时坐下，有时在床上一躺，十分轻松自如，从容不迫，他不动气，不强辩，说话幽默，常有出人意外的妙语；明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友交谈，他送我出门时，天已大亮、我还记得他最后说，梁先生是有心之人，我们今天的争论可不必先作结论，姑且存留，听下回分解吧。
豁达
豁达是一种气质，是一种胸怀，更是一种境界。
豁达的人如一坛美酒，让人沉醉。
豁达的人如一幅画，让人赏心悦目。
网友评论