惑多，已消融 （原创）

                                图/文/瓶子

      人的一生中，最想望、最渴望、最舍不得、最看重的恐怕就是欲了。其实，初始我们树立的理想、立下的志愿也都算是引导我们前行的一种力量。

    当然，欲望也是有善有恶之分，无论善恶，一欲当前必都抓住不放。因此，谁要是能跳脱出来分辨清楚欲之根性，舍弃不必要的欲和舍掉附加在身的私欲，他就真的能悟得生命的本质，从而获得心灵的自由，精神的解放了。

      人这一生中的确会有许多看似美好的东西在时刻诱惑着我们，想想都让人心动难平、欲罢不能。但是它却不是谁都可以消受的，也一定有不属于自己，并且自己注定怎么努力也得不到的东西，这就要勇于“舍”弃了。吃喝玩乐、名利权情各种诱惑无所不在。电子产品中的微信、游戏、抖音、快手……消磨时光的方式更是无所不有。哪一个又能理智地说放下就放下？

      我记得有这么一个故事：一个人,在他经过险峻的山路时,一不小心，竟然掉到深谷里去了,多亏抓住崖壁上的一小树枝，人悬荡在半空中，上下不得 ，进退维谷，生命危在旦夕……忽然他看到慈悲的佛陀站立在悬崖上看着自己。见到了救星，他立刻求佛陀说：“佛陀！我快支持不住了，您慈悲，救救我吧！”

        佛陀说：“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”到了这种地步，那人想都没想就说：“我全听你的，全听你的！！”这时佛陀说：“好吧！既然这样，你立刻松开抓住树枝的手！”

        那人一听，心想，我把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还能保得住性命？因此更加抓紧树枝不放，连连摇头……佛陀看到他执迷不悟，说：“舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得啊！”于是重生的机会也就离他而去了。

        生活中有许多东西就像这个抓住树枝的手，因为在你松手舍弃自我的一瞬间，在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，生活注定会彻底改变。人 生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲壑难填，欲望常常使人对舍与得把握不定，不是不及，便是太过。

      所以，每当有些东西和事情缱绊困扰在心时，请想想佛陀那“舍”的开示，你的心灵会自然而然地得到平静和安宁。

      舍弃不义之财，得到的是清爽和简约的舒适，可以半夜不怕鬼叫门；

      舍弃功名利禄，得到的是淡泊和真实的日子，不必常常自危患得患失；

      放弃痛苦的爱曾经的痛，得到的是重新的机遇，不一样的感受；

        放弃庸人自扰阴影的笼罩，得到的是拥有今天风和日丽的心境。

      当你没有了一心想要的，或是你满心害怕失去的东西时，还有什么可以叫你忧、思、愁、虑、夜不成眠的呢？

      想想自己从前茫然无措的时候，感觉自己真是什么都在贪，繁复的玩乐和名利一样都不想少，多像那掉到悬崖下的人，紧紧地抓住认为松开就失去一切的那棵小树枝，直弄得自己满面憔悴、身心疲惫，遍体伤痕、痛苦的在那里坚持又坚持，而重现的生机却一次次从身边错过，最终得不偿失！

      其实不光只我一个人贪心，大凡有欲之心也是人之常情，也都会把自己想做的事一切合理化，更会宽慰自己：人生就是用来奋斗的，奋斗即是为了一个目标的，这样我们也才会感觉人生存在的意义。这样巧饰了自己的欲望之后，追名逐利会让自己安然一些，因为谁都想紧紧死抓那样一棵小树枝，抓本身即是一种欲望，满脑子的欲望使得谁又肯轻易松开那树枝？不经过灵与肉的搏斗，生与死的涅磐，谁又舍得松开那只手？

      不过，一切都有其平衡的一种界线，过犹就会成为一种缠缚，所以我们应该具有发现缠缚自己东西的能力，能发现给自己带来痛苦的根结在哪里，这样才可以在适当的时候可以松开那棵树，进退之间让自己释然惬意。

      是的，庆幸的是我能及早能够发现缠缚自己的究竟是什么，也能够适时松开了那只手，此时，我不但没有“粉身碎骨”，而是感受到了一种浴火重生的自在和解脱。

     

惑多，已消融 （原创）