绝仁弃义，民复孝慈#3，绝圣弃智，民利百倍，绝巧弃利，盗贼无有。
仁是共情，感同身受，义是承诺，感恩回报；放弃人为人欲的念想，保持自然的关系，家人相亲相爱，本就自然而然，无需对等求报，君王慈爱臣子本就理所应当，无需忠心义从；反之，强调相濡以沫，对等情爱，则亲情虚伪，孝敬唯私；强调谢主隆恩，感激提携，则忠义虚假，慈爱唯私。唯有无为无私，不欲不求，自然而然，绝仁弃义；百姓就会恢复孝敬和慈爱。
圣贤智者都是天纵英才，神仙下凡，深明大义，洞察天道之人；而天理大道也绝非等闲之辈所能参透，粗鄙之人所能领悟的，所以君王少谈主义，多讲问题，不求圣智，但求无为；让圣贤智者研究道理，帮助开悟；让黎民百姓学习技术，改善生活；不要人人讲政治，个个学思想，官吏照本宣科，民众循规蹈矩就行了，安居乐业，守拙守笨；心平气和，生活幸福，比起胡思乱想，胡作非为，获利百倍。
技巧和利益都是人欲所求，若守拙抱愚，则无巧可贼，平淡无利，则无利可盗；保持朴素平淡，做事拙作笨为，有物无利无益，则不会有盗贼滋生。盗版的动机就是不劳而获，窃取的主因就是物有所值。通过网络化，数据化，区块化，系统化，做事只靠积累，物件没有利益，则皆大欢喜，万事无忧了。
此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
这三种现象，都是文化不足，智慧不够所造成的，所以要找到根源，才能解决。一方面，表现得素眛如白布，怀抱的朴实如木头，另一方面，减少占有的私心，控制索取的欲望。
奢侈豪华，美妙惊艳都是专治时代的标志，自私多欲，控制占有都是农耕文明的核心，因为物质短缺，生活艰苦，所以也是合情合理的思想和思维；工业文明时代，讲究规模，普及和标准，注重市场，让利，共享，分工合作，虽然依然非常贪婪，但随着物质极大丰富，生产大量过剩，欲望和贪念在逐步减少；朴素，简单，轻松，快捷逐步成为潮流和趋势；共享和节欲逐步成为主流；农耕文明土地是最大的资源，所以造成杀戮和争霸；工业文明市场是最大的资源，所以造成竞争和拼杀；信息文明数据是最大的资源，就只能积累，系统和网络了，单品单件几乎毫无价值，没有利益了。
大师越来越稀少，操作越来越简单，产品越来越傻瓜；所以社会生活逐步趋向绝圣弃智，民利百倍；物质极大丰富，生活舒适健康，社会稳定和谐，所以社会生活逐步趋向绝仁弃义，民复孝慈；社会管理，工业生产，沟通交流，逐步智能化，自动化，货币支付逐步信息化，技术，工艺，设备程序化，数字化，当今生产的和值得追求的杰作，珍宝越来越少，所以社会生活逐步绝巧弃利，盗贼无有。
老子二千多年前倡导的思想理论和生活方式正在逐步变成现实，可叹先贤的睿智和伟大。
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