阅读，本身是一件非常高性价比的事情。
作家将自己的生活经历和思想思考，化作文字，印在纸上。读者只需阅读这些文字，就能感知作家的思考和人生，从而锻炼自己的思考，丰富自己的人生。何其快意？何其高效？
在如此情境之下，为什么很多人不愿意读书呢？因为阅读者有局限，而书籍内容是无限的。试举一例言之：《红楼梦》为公认的传世之作。但并非所有人喜欢。甚至可以说，至少有一半人不喜欢。读者或者觉得文中的风花雪月无法没意思，无法欣赏这种言情剧之美；或者受困于半文半白的语言形式，无法进入情境之中；或者感觉字数太多，没有心情、没有耐心从头到尾阅读，干脆生出厌恶或逃避心理。如是者二三，《红楼梦》只是经典，和“我”没关系。阅读者自身的局限，如果无法突破，自然无法领略无限内容的文章呈现。
如果说上述内容是主动的逃避，有意识地逃离，那么另一种因为无知而吃力，则可认为是被动的。近年来对古代历史颇有兴趣，除去阅读正史，也会看些历史小说。譬如《赘婿》（南宋末年历史）、《晚明》（明末历史）、《天下》（唐中期历史）。主动去阅读，有意识深入文章内容。但是关于兵制、税制、商业操作等等细节性的东西，阅读时，总觉雾里看花，不见分明。尤其谈到军队调动，地形变化，完全抓不住头脑。地理信息的缺乏，无法让我形成宏观的认识，也就无法真正理解人物行为。自然，对于事件的把握，就不确切，不明了。已经有意识地去接近文本，去感受文本中蕴含的无限能量，可是因为自己本身能力的不足，仍然无法真正感知文本，从而令阅读的效果打折扣。
歌德说：读一本好书，就是和一位高尚的人对话。我想此处的高尚，不仅仅是道德品质，同时也是思想知识。对话，势均力敌才能最大限度彼此沟通。任何一方的力量不足，都会造成形势上的压制，从而使对话变成说教——想来，如果可能，没有谁喜欢被说教。然而不喜欢不代表就应该避开。譬如疲惫了不会喜欢还时刻正襟危坐，却不意味着可以随地躺下。这时候，便必须用自己的主观能动性，去实现自我的突破。
主动的逃避，不当如此。胡适说：怕什么学问无穷,进一寸有一寸的欢喜。既然是好书，能领略一点是一点，能领略到自己喜欢的就好，无须处处与人相同。鲁迅先生在评论人们读《红楼梦》时说过：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看到宫闱密事。各自看出来，何尝不是一种成绩？一种进步？一种突破？
被动的不懂，自当学习。军事不懂，可以细细看，然后阅读相关的专门性书籍，填充知识盲区；地理不明，可以慢慢读，同时找到地图，等高线、降水图、区位特点等等一一了解。不懂不是问题，不去懂、懒得动才是问题。需要认识到，这种“被动”不比之前的“主动”高明多少。五十步笑百步而已，都是自我主动意识没有充分发挥，从而无法突破。
阅读，不应该是一件苦差事。虽然真要好好读，确实也不是那么随随便便。陶渊明在《五柳先生传》中言：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。这种读书态度，确是潇洒。但，须认识到先生本就满腹经纶，早已在我等凡人之上。作略读，不求甚解，未为不可；作精读，恐怕还是要下点功夫，才能跨过局限，实现突破。由此获得的快乐，或许会超过精读而引发的查资料、做笔记等等的苦楚吧。
子曰：人能弘道，非道弘人。主动点，去感知，去发现，去突破，去——阅读。
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