正念的来源

正念的原理来自于2000年前的佛教传统理念，它可引导人们通往痛苦的终结。在过去的20年间，正念已由佛学的概念转化为一种心理学疗法，广为西方心理健康医师所使用。抛开了其宗教与文化传统的讨论，关于正念的练习也在部分医疗手册和自助书籍中体现。

基于正念的心理疗法也逐渐出现，如正念减压疗法MBSR，正念认知疗法MBCT，接纳承诺疗法ACT，辩证行为疗法DEBT，基于正念情绪聚焦疗法EFT。部分疗法已经有了一套完整的理论，关于他们的培训、认证也开始了。

什么是正念

正念的定义我先简单的说。

正念不是一种情绪状态，比如开心或无忧无虑。它是一种觉知状态，人们要完全的融入此刻发生的事，但不对该事情的任何方面加以评判。

下面引用关于正念的开创性研究的卡巴金的一段话，大家感受一下。

如果你很紧张，那就把注意力集中在紧张上。如果你痛苦，尽可能的去面对痛苦。如果你在批评自己，那么久观察批判思维的活动。只要观察就好。记住我们只需要简单的允许此时此刻发生的事存在就好，因为它已经发生了。 ---------卡巴金

为什么要练习正念

人类是会思考的生物，我们的思维几乎每时每刻都在脑子里喋喋不休。我们的想法不停出现而且不受控制，通常我们是意识不到它们的，而想法则决定了我们大多数时候的感受。我们的想法对我们的生活有巨大的影响，而我们竟然大多数时候都不关注我们的想法，这是很诧异的。

大多数人认为感受幸福的程度于我们生活中的事件关系密切，比如我们从事的工作、我们的健康状态以及拥有的物品。但果真如此吗？毋庸置疑，拥有美好的事物比如亲密的关系、令人愉快的兴趣都能增加我们的幸福感和满足感。但让我感到幸福的不是它们。即使我们的生活很优越，很多人扔感觉不到幸福。即使在最美好的地方，我们的想法也能让我们痛苦不堪。生活中的事无论多好，都不免受思想的控制。所以无论生活中的事件，有多好都不能保证我们，感觉到幸福。当我们与现实脱节时，就将自己完全暴露给变幻的思维。

在大多数时候，我们都感觉此时此刻还不错，如果我们每周能时不时停下来反思此时此刻，我们很可能发现这些时候发生的时候，这里所发生的大多事情都不算太糟，不过实际上我们的思维总是把我们与“现在”隔开，将我们带到各种不愉快的地方。随着我们开始关注这些不愉快的地方，我们就与现实脱节了，给自己创造了不幸。

而正念正是提供了这样一种方法，让我们能够完全地融入当下发生的事。