佛陀所说的［空］，或者老子所说的［无］，和我们的心是什么关系呢？
不管是空还是无，难道说的不正是我们这颗心吗？
当然，这里所说的［心］并不是我们心中所起的各种的念头、情绪、情感等内心的各种生灭变化的现象，这里所说的［心］指的不是这个。
这里所说的［心］是指，能产生这一切现象、能让这一切现象的作用发挥出来的那个本源，名之为［心］。
在打坐的时候，当心里没有任何的念头，连身体的感觉也感觉不到了，在这样的状态下，只有一个灵灵不昧的觉知。但是这个［觉知］也并没有一个实体，也并没有一个实质。这个时候也没有一个［我］，也没有一个［他］，那似乎是一种万物一体的感觉，这种感觉没办法去形容他。对于这样的一种状态，是什么样的状态呢？无法名之，所有的概念都已经失效了。
我不是任何一个宗教的教徒，我只希望能够去追寻生命的真理，只希望真正地弄明白自己生命的真相到底是什么。
可是最后竟然发现，所谓的［我］虽然就在这里说着话，但是它却没有一个不变的本质，它当下就是［空］的。这个［空］并不存在于我的生命之外，我的生命在此刻的当下，就是这个［空］，就是这个［无］，但是这个［空］这个［无］却能够说话能够做事，这是多么奇妙的事啊....
当我去回忆自己生命中曾经发生的一切，在此刻的当下，它们全都变成了记忆，而现在所经历的一切也必将成为记忆，未来即将经历的一切最终也必将变成记忆，哪怕未来的千年万年，也都将变成记忆。而记忆没有任何的实质，犹如梦幻泡影。难道不是这样的吗？
当我们去观照自己内心的时候，虽然找不到任何的实质，但是这个能说话的那个本源，祂却一直都在，祂却没有来处，也没有去处，没有一个生处，也没有一个灭处，祂不是善的，也不是恶的，祂没有边际也没有内外。我不知道叫祂什么，但是我知道祂就存在于我的生命里，从来不曾离开，也永远不会离去。而现在这个正在说话的所谓的［我］仅仅是祂的一个面具而已。
正在说话的［我］更像是祂的一个脸谱。当不再说话的时候，当心中起了一个念头，当［我］这个念头产生的时候，这个［我］就仅仅只是一个念头而已，当这个念头消散了，内心本来就是清明的，本来就是清静的，本来就是安宁的，本来就是祥和的，本来就是自由的，本来就是解脱的。我还要到另外什么地方去寻找一个其它的解脱呢？
而当在这种状态下去观照每一个生命的真相，就会发现，每个生命其实都是这个［空］，都是这个［无］，都没有任何不变的实质，但却生生不息地变幻着无穷无尽的现象，每一个现象都是奇妙的，但同时也都在无常生灭之中，一切就像是映在一个无形的大圆镜中的影子一样，不能说没有，但也不能说有任何不变的实质，这个无形的镜子，就是此时此刻能够打字、能够说话的那个东西......所有的生命都本无生死，无本生灭，本无轮回.....
不过这种觉知和体悟，并不能时时刻刻都清晰的保持着，比如在睡眠中时，比较重的习气生起时等等，这也是需要再继续努力精进修行的地方。
非常感恩各位老师，这几天在群里学到了不少的东西，非常受益，非常感恩，感恩群中所有的老师和前辈。
PS：根据微信群中的语音分享整理而成，在此分享给各位朋友，仅供参考～
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