《金文成〈正蒙〉日记209。2021-1-31》
今天是庚子己丑己卯，腊月十九，2021年1月31日星期日。
有徳篇18【节礼乐，不使流离相胜，能进反以为文也。】
船山讲解说，礼与乐之间是相反相成者，彼此之间存在着张力，故，礼与乐的联系与制衡方能使礼乐成其为礼乐，否则，＂流于彼，则离于此矣＂，也就是说，某一方面过头时，则礼不成其为礼，乐亦不成其为乐。所以，＂节礼乐＂的＂节＂，是使礼乐成其礼乐的＂之间＂，即＂和＂，即使彼此邂逅相迎相合的＂所＂。
船山论述说，＂礼主于减，所以裁抑形神而使不过＂，礼的作用主要表现在＂减＂——约束、裁剪、规范、建立边界、设立红黄线等，目的是防止形神过度。形，是情；神，是御气者（王夫之《诗广传·论小弁》）。船山接着说：＂然必进以为文者，鼓动其欢欣畅达之情以行礼，则无强制不安而难继之忧＂，意思是说，理性之余，须容纳感性情感的鼓动与情绪的快乐，如果只是一味地强调约束和规范，将使人不安以至于不能持续。
同理—— ＂乐主乎盈，以舒志气而使乐于为善＂，乐的作用是鼓气，使志愿充盈，乐意为善。＂然必反以为文者，收敛神情，如其自得者而乐之，则无随物以靡、往而不复之伤＂，鼓舞之余，须节之以律，否则，＂随物以靡＂，就会＂譬彼舟流，不知所届＂（《诗经·小弁》），就像不系之舟一样，漫无边界，＂往而不复＂。
船山总结说：＂盖礼乐互相为节而成章，其数精，其义得，其合同而化之神，斯须不去而节自著，故乐之不厌。＂
节与律。
礼与乐。
节律。礼乐。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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