《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守于中。”
理解这章有两处关键，一个是不仁和刍狗，一个是多言数穷不如守中。
不仁意思是不偏爱，没有爱恨情仇。刍狗是草扎的狗，用作祭祀使用，祭祀时候很重视，祭祀完就弃之，象征没有特别爱和恨，没有特殊好和坏，意味着自生自灭。
言有“行不言之教”，是妄言、规矩多、多言多语的意思，数是快速意思，穷是山穷水尽走投无路。中不是中庸适当，而是中空虚静自然，这里说的是“道”，道法自然。
由此，翻译这段话很简单了：天地没有偏爱，万物自然生长；圣人没有偏爱，百姓自然成长。天地之间如同风箱，空虚没有穷尽，运动更加力量。妄言妄语加速失利失态失败，不如守住虚静大道。
因此，可以说大道至简，道即不仁。接受这个不仁，就是接受对别人“如其所是”，不期待，不干涉，让别人自然发展，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，或者“泯然于众人焉”，接受普通平常。
对于陌生人还可以彬彬有礼，不干涉，不打扰，对于熟人尤其亲人，非常容易干涉指导，多言多语，一不小心就是妄言妄行。
举个例子。
朋友周末去趟银行，听家人说银行搞活动，宣讲现在利率下浮，如果有钱长期不用，买理财类保险不错，利率收益高。
不合我意，翻脸堪比翻书，恼怒这是洗脑忽悠，因为保险本质是保险功能，不是为了理财生息，如果追求收益肯定不如存银行，甚至不如低风险理财产品。
担心别人上当受骗，希望“教会”别人所谓知识，岂不知人家仅仅听了听，也没有买，买也会商量，这种着急非常契合老子说的“多言数穷”。
让别人把话说完，天塌不下来。让别人搬起石头砸自己的脚，砸疼才会懂。让别人走自己的路，尊重如其所是。不能帮助别人，就请不要妄言“仁义”。不要有上帝情结，不要做所谓拯救者，要作老子倡导的圣人，“圣人不仁以百姓为刍狗”，“处无为之事，行不言之教”。
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