人们对于故乡，似乎总有一种美好的憧憬。身寓他乡之人，此念尤甚。然而，憧憬归憧憬，现实归现实，此等美好之情，未必如心所愿的！
想富贵还乡，虽俗些，但也是人之常情。正如身霸关中，威震天下的项羽，却念着:“富贵不还乡，如衣绣夜行，谁得而知之？”此外，想叶落归根，永眠家山之土，也是人情吧！故“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”让千古游子慨从中来。
杨桃
故乡往往是个，让人又爱又怯的地方。对于远方的游子而言，不管故乡好与不好，我们总会美化它，挂念它。美化它时，如“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人”挂念它时，就如:“买花载酒长安市，又争似，家山见桃李”
可现实的家乡，真有憧憬的那么好吗？我们眷恋的乡情真有那么纯粹吗？近来再读鲁迅先生的《故乡》深为感触。对于故乡，我们总试图滤化记忆，拣好的浓墨重彩。其实，现实中如鲁迅先生笔下的“圆规”杨二嫂，与被贫穷和岁月磨的既麻木又干瘪的闰土，也许更接近真实的乡情。只是这有些残酷，有些冷酷，既不符合自小所读诗词中“故乡”的美，也不符合我们心中残存如“桃花源”般的痴念。
龙眼
对于故乡着墨，我既不想如汉赋般，唯恐不能铺陈渲染尽其美。也不想如唐诗宋词般，唯恐不能煽情堕泪。当然也不想如世情小说般，唯恐不暴露尽其世情丑态。给人绝望，不是我向往的人生哲学。世上往往只有一时的绝望，没有永恒的绝望。给自己希望，也给别人的希望，这是我之夙愿。人生之境，无论如何深沉，如何困厄，如何隐忍，总要以希望始，以希望终吧！
无论是鲁迅笔下的“故乡”，还是萧红《呼兰河传》笔下的故乡。或太过黯淡，或太过温情。而我对于自己的故乡印象，似乎殊于二者。不想夸饰，实无所夸；不想煽情，唯恐失真。只想下笔时“随心所欲不逾矩”。
稔子
鄙乡是个僻远之地。既无名山，也无大川。有如众生中的一介凡俗之躯。虽幸有铁路过县过镇，但还是姿不出众，鸣不惊人。印象中，穷僻是最好的概括。几年前又曾回去过一次，那县，那镇益觉破旧荒凉。虽然近二十年，耳闻目睹整个社会，无处不在的新异。但我的那个所谓的故乡的县的镇，似乎是个“不知有汉，无论魏晋”的国度。
当然，鄙村还是有所变迁的。小楼盖的多了，水泥路也修起来了。作为一个长期置身于，繁华巨变都市之中的我，对此略感欣慰的。不时想起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的肺腑呐喊。虽隔千百年，不觉尚心有灵犀。这个时代，比杜甫的时代幸运的。千百年来，这片土地上的黎民百姓所患者，无非是“乱”和“贫”之状。乱则国破家亡，生离死别，贫则民生多艰，人生万苦。
杨梅
记忆中的家山。丘陵环布，田地密密铺缀陵下。一条小河横亘其中。这是岭南僻远的山村，无甚出众之处。印象尤深的是山坡上，零零散散，无处不在的土馒头。这些冢堆，有如可爱小山躯体上的疮疤。死人的世界，活人的世界这样胡乱交织着。小时竟毫不介意嬉戏其间。如今想来，虽非后怕鬼神之淫威，实是不忍睹小山的伤痕。此等乱葬风俗，不禁一言难尽。
随着僻闭的身，伴随的就是贫穷的影。贫穷是人性最大的杀手。贫穷能让人性变贪婪，变短视，能使人情疏远，隔阂。兄弟之间，妯娌之间，邻里之间，升斗之利即可反目，甚至老死不相往来。虽然人性有恶的成分，但贫穷放大了这些毒瘤。人与人之间，总有一层势利般的隔膜。虽然以吾此时的阅历，完全能理解这些世情百态，也无心苛责谁之过。但若想坦然去受“美不美故乡水，亲不亲故乡人”之情，岂非难哉？
荔枝
既然山不美其美，人也不亲其亲，那传统意境中的美好“故乡”岂不是幻灭了？或许如此，或许非此。对故乡的眷念，不全是因为那山，那水，那人吧！所谓乡情，何曾不是，欲重温青春年少，似水流年的美好旧梦呢？若美梦不可重温，这传统意境中的“故乡”就无须执念。常常念道苏东坡的:“此心安处是吾乡”此言此语，让我豁然。此心所安处，即可为你我之故乡。而让我心可安者，何在？就是这“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”之处也！
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