以下内容，并不适合所有人阅读，特别是非佛教信仰者。所述内容，都是我真实的生命经历，没有刻意的褒贬和评论。假如不慎触及或伤害到某谁，请一定相信这并非敌意。之所以写出来的原因，可能是一种魔障，在自己的禅座上内心不断涌出的念头。每位修行人都会经历与心魔的对持，假如你的确想修行的话。
——本文作者敬告
2017年的春天，是苦难的春天。
三件事，使我陷入极大苦闷。
一、自己彻底破产，从穷至穷，从苦趣苦，从哪儿来回哪儿去……
第二件事，那位山上住茅棚，有近三十年交情、倔犟固执，吃苦耐劳，刻苦于道，慈祥和蔼的出家师父朋友，因腹泻突然去世，生年68岁，僧腊三十载。
这是一件很遗憾，匪夷所思的不幸。如今这个时代，“腹泻”并非难治，乡镇医院完全有条件医疗。老师父平时对现代医疗就有抵触，生病之后中医不竟西医不用，这次就这么给耽搁了。等到自己做不得主时被拉到相距一百公里的市级中心医院急救，为了仅存的一点希望而被送进ICU，一位持戒严谨的老修行被扒光衣服平躺在病床上，全身插满管子，被动做着呼吸，着实令人痛心。
有人说，老和尚曾有预知时至的征象，对此，我不以为然，不能只以一两句日常的话作判断。反而，从前后呈现的诸多缘起看，老人家的未来趣向令人担忧。
往生之前一年，老和尚坚定地秉持福智法台日常老法师“一手托佛法，一手托儒家”的弘法思想，期望自己有朝一日承愿再来时，一并用儒释双运利益众生。且不论这种想法届时是否顺应化机，但就有把握再来也非易事啊。这种乐观地“后世暇满”观在许多僧俗二众中广泛存在。他开始非常努力地研学儒家思想，很有见地。事实上，这种行为对于一位佛教徒来说并非安全，除非自己很有把握，否则极易违犯皈依学处，假如发生，后果严重。
第三件事发生在台湾福智团体内部。两位原福智高管，僧团上座，内地事业最初成办者——梵因法师和净明法师叛离“反戈”，一时间掀起了福智庞大的盖子，引起巨大震动。要知“叛师离道”的行为，对于尤其如福智这样极重视对上师团体忠诚的团体，绝对不仅仅是“死罪”。无独有偶，一年后，日常老法师法系下内地另一法台，陷入被弟子实名举报违反根本戒律的丑闻，也从高高的法座上跌落。事件过程相当复杂，非此处能够细说详尽，亦无必要。二事尽管不少追随者厉质举报人纯属污蔑造谣，甚至怀疑政治陷害，但就公开的证据来看，很难让如我这样曾经的具信之心不受打击，犹如一记重锤摧碎了曾有的信赖。
2017年注定是我最低谷的时期，生活、修行包括曾有的信仰都遭到重大打击。人一旦处于最危险的漩涡中，哪怕就是身边一棵稻草，也会迅速抓牢。好在，我对佛教三宝的信心并无动摇。
记得在盛夏的一天，接到一位朋友的电话，说从四川阿坝地区某著名寺院过来了一位师父，问我有无兴趣亲近。求得释解迷思的渴望，使我毫不犹豫地作出了恳切的回答。当天下午，我在一座处于极其繁华的都市公寓某房间内第一次见到阿克。
阿克，（为尊师起见，我需名前加“至尊”二字）至尊勒周嘉木措格西，某寺沙弥学院经师（也就是捍卫正见童子军总教头），
6岁出家，至今57岁，微胖，中等身材，一双大眼炯炯有神，操持不流畅的汉语交谈，始终笑容满面，让我这位怀揣一大堆烦恼的来访者不知道如何倾泻。第一次见面还是会有拘束的，所谈也不多，双方彼此观察，出言谨慎，并没有触及到实质性问题。
以后又陆续交谈两次，渐次征询一点心中疑惑的解答，比如：关于内地广论学员学制问题，实修道次第问题，甚至触及一些福智团体较为敏感的话题。
后来我认为遇到阿克师父是我又一次生命转折点。至少开始动摇了自己对以前修学方式的执着。
几年来，相当数量的内地广论学员热衷于参与类似于公益性质的事业体，以居士学习研讨班形式不断持续解读日常老法师对于广论的解析。由于后期接班人老师推广全球广论网络化学习，提倡深入学习日常老法师的广论讲解，使得这种学风更进一步。团体也经常召开不同规模的提升法会，由引导法师带领学员细致入微地解读老法师的广论开示片段，或是接班人老师的开示内容。这种动向导致引领者和学员下意识挖空心思探寻理路作为修学的主要方式。尽管这种方式有其好处（毕竟佛法是以正理调伏众生烦恼的），也会引出不足，比如轻集净偏闻思，福报不够基础不牢等。长期封闭的引导学习方式，造成学员自以为是，盲目自大，党执严重，陷于内耗，反而对团体外本宗派了解甚少。实际上，日常师父第一次广论讲解更侧重于辅正当前汉传佛教一些修行时弊，教理上诠释多，而对于实修部分的经验引导所教不多。经年不变的这种引导导致已经学习数年乃至十几年学习广论的学员，出言侃侃而谈，却较少实修。缺少集资净障，很多学员陷入世间八风，满足现状，喜欢攀比，增益我执，乐于现世，违越次第，这很遗憾。有幸，这在和阿克师父的数次交谈中自有所觉。
有一次，我向阿克师父谈及我对居士学习五部大论的顾虑。福智团体接班人上师积极鼓励学员全面学习五部大论（汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》，是格鲁派三大寺格西考试必修课程），开创全球广论学员五部大论学制，但要完成这个庞大的学习计划，即使对于全力专注的年轻僧人而言，在藏地三大寺也需要二十年时间，而我推算了自己的年龄，大概此生无望啊！那么，如果不依团体制订的居士修学学制，自己的出路在哪里呢？有一天阿克师父突然答应传法给我，并利用了30分钟时间传授《兜率众神诵上师瑜伽》+密集吗合修，和金刚萨埵净罪仪轨，而且特别加重语气教诫：修行就是这样修的！臧居士，摄类学（五大论前导之一），你们学不上去！
（未完待续）
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