《道德经》实在太大了，无论从哪一方面切入去，都是极细的一个分支。
我们可以从自己的行业作为切入点，去学习道德经，也可以从自己的生活作为切入点，去学习道德经。
无论从哪一条路进去，我们所看到的都不太一样，而且，从我们不同的境遇、不同的年龄段去看，道德经都会为我们阐述出不同的道理。
《道德经》在西汉景帝以前，不叫《道德经》，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。这也就表示它还没有得到大家的共识。
文景时期是实施老子的学问的，经过汉景帝自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。
当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。
唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。
一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。
当我们把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。
从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。
最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。所以我们现在要读老子的书，就一定要知道，真假当中还有一个东西叫做“实”。
很多人读了《道德经》以后，总会误解这是道家的阴谋论。这其实是很冤枉老子的。学习《道德经》之后，我们会知道，老子给我们的影响，也是一阴一阳两种都有。
中华文化的根源就是《易经》，老子是在解释《易经》的最高的那一个部分。老子是在告诉我们，要怎么去做。
可是我们听出来的结果，很多是听到相反的是，这也是老子很无奈的地方。在学习《道德经》之前，我们一定要把这些基础，这些长期以来被误解的，甚至于产生破坏性的东西，先把它挖掘出来，我们把它说清楚以后，我们用一种很正确的心态去了解老子。
所以我们在真正了解《道德经》以后，我们应该可以把这些负面的影响，把它降到最低，这样才有意义。
《道德经》五千言。老子，他一共只写了五千两百多字。当然，现在老子的版本很多，其中一个版本它整整齐齐切成五千个字，反而不可能是真的。
不过，很遗憾，老子亲手写的那一部经不见了。
我们可以试想一下，大家觉老子亲自写的《道德经》不见了是好事还是坏事呢？
如果我们能够认为，这不见得是一件好事，也不见得是一件坏事，这就对了。
读老子书，我们第一个要检讨自己，我们现在都是按照我们的常识来判断，这个对，那个错。
但是我们一定要记住，我们的常识本身也有问题。因为如果标准不正确，判断出来的东西可能正确吗？
那么，标准又是什么呢？有绝对的标准吗？好像也没有，因为世界上就没有绝对的东西。
因此，我们需要怎样呢？
我们需要抱着很冷静、很恭敬、很真诚的态度，好好地听听老子的话，然后回过头来要调整自己。
而不是用我的看法，来看老子这个对、那个错，我们不是来批判老子的，我们是来了解他为什么写了这五千个字。
我们要了解老子，要了解当时那种情境之下的老子。而不是现在用我们的批判方式来想象老子。
—— 总结提炼于《曾仕强讲道德经》
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